“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣,。”國學已經(jīng)深入國人之心,，潛移默化影響著每一個人的思想和行為，但是人們不能了解，不能深刻認識,，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個方面理解,，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況。每時每刻隨處都在應(yīng)用,，日常生活中離不開這些影響,，但是卻渾然不覺。

汲取智慧,，立足現(xiàn)實,。解決問題，做好自己的事情,，走好每一步,。以史為鑒，繼往開來,。

國學對人的影響,，應(yīng)該是讓人覺得自己是個人，而不是“畜牲”,。什么是人,？什么是畜牲？人為尊嚴而活,。畜牲為生存而爭,。 國學之智慧，源于古代先賢,，凝聚著智慧,。丹陽孟子國學賦能

觀國學，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨,，在于一個好。凡事一事做到好,，做到就是好,，諸子所說各異，所做結(jié)果都是達到事物的境界,。凡做事,，都奉行極簡主義，做事唯有一個誠字,。誠心格物,，做學問唯有誠字，將事與平日修行結(jié)合起來,，灑掃庭除在于修性達命,，在于合與天道，無論帝國將相，普通百姓人人都向天道,，向人性修行的目標進發(fā),。國學之教人做事，細致入微,，凡事都慎之，懼之,，怕自己言論遺留敗類,，國學之教人，如父母之言,，國人應(yīng)承繼祖宗之精神,，發(fā)揚光大國學精華，才是我輩歷史使命,。鎮(zhèn)江國學文化國學是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當傳承與發(fā)展。

 樹的本是根,，人的本是孝,。孝是我們做人的根，是我們成長的根,。我們一定要從小做起,，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師,，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經(jīng)典致敬,，是你為我們扎下了正確做人的深根,。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。

國學體系以儒,、釋、道三家為主干,，又分成文學,、藝術(shù)、戲劇,、音樂,、武術(shù),、菜肴、民俗,、婚喪,、禮儀等支脈。一言以蔽之,，曰“統(tǒng)之有宗,，會之有元”。這突出表現(xiàn)在儒,、釋,、道三家學問，既鼎足而立,，各有不同的探究領(lǐng)域,、表達方法和理論特征，又互相滲透,、互相吸收相輔相成,，共存并進。儒家以“窮則獨善其身,，達則兼濟天下”為座右銘,；道家說：“道法自然”“無為無不為”；,，究其根本,，都離不開“正心、修身,、齊家,、治國、平天下”幾個方面,。故南宋孝宗提出“以儒治世,，以道治身，以佛治心”,，以后又有所謂“強者尊儒,，智者信道，慧者尚佛”之說,。倡導國學意義宏遠,，勢在必行。一個民族若想屹立于世界民族強林,，就必須有自己的一脈文化,。中國的國學思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國各方面都影響極大，對于傳承中國文明,，增強民族凝聚力以及中華民族的復興都起著重要作用,；中國國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的文化之橋,、心靈之橋、血脈之橋,。精研國學,，深究智慧，修身齊家,，治國平天下。

國學是中國人特有的學問,，泱泱華夏,，千年文化，歷史大河呼號奔騰著,，文化碩果厚積薄發(fā),。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國學盛宴,，似乎只是捧著一本書,，品著一盞茶，坐臥于小屋一間,，與三兩####個書友話一書,，當目光觸及文字之時，我們就在那里了……“有誤混成,，先天地生,。寂兮寥兮，周行而不殆,，可以為天下母,。”老子的道和莊子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營狗茍吧,，生活常是跪地撿碎銀,，但永遠別忘了舉頭望明月?！案粷櫸?，德潤身，心廣體胖,，故君子必誠其意,。”心胸寬廣可使身體舒適，儒家骨子里的仁打動著我們,，己心仁,，方能仁待人。君子以鐘鼓道志,，以琴瑟樂心,；動以干戚，飾以羽旄,，從以磬管,。無錫中華傳統(tǒng)文化國學大師

經(jīng)典之中藏智慧，國學之中有人生,。丹陽孟子國學賦能

作為一名華夏兒女,、炎黃子孫，提及“國學”相信每個中國人都會有點熟悉,，筆者所理解國學通俗解釋就是關(guān)于中國的學問,，這些學問有別與近代西方科學知識體系，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬,，但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變，未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會一直延續(xù)下去,。中國傳統(tǒng)文化其實早在五千年前甚至數(shù)萬年以前（古文記載,，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成。以文字形式記錄下來的國學主要從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展迅速,，我們俗稱“百家爭鳴”時代,，包括的作品主要有：《論語》、《孟子》,、《道德經(jīng)》,、《莊子》、《墨子》,、《韓非子》,、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策》,、《呂氏春秋》等,，其實在此前后還有一些重要的著作，包括《易經(jīng)》,、《管子》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國學的重要基石之一,。丹陽孟子國學賦能