經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身,、齊家,、治國,、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠大的理想，再美好的打算,，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標,。因此,，它可以作為我們個人的生活和工作指南?！墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責任，約束自己的行為,，真正做到身正為范,。在當今這個花花世界，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化，功利性比較強智慧如海,，學(xué)無止境,，汲取國學(xué)精華。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)大師

“國學(xué)”的概念在20世紀初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化,、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念,、一種價值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個人認知世界,、觀察世界、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,，也足以證明這一點?！皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,，其實與當代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān)。當下的國學(xué)熱可以被看作是在當下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn)，是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài),。北京中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典國學(xué)的智慧和價值觀,，簡潔深刻。

學(xué)習(xí)國學(xué),，汲取精神營養(yǎng),，是個人成功之必須，國家興盛強大之根基,。學(xué)習(xí)國學(xué)尤其對13歲以下的青少年學(xué)生至關(guān)重要：他們有良好的記憶力,，能快速消化書中精華，可謂少年讀一本勝十本,；他們的人生觀,、價值觀、道德觀正在形成階段,，孔孟之道更容易融入其生命當中,，造就健全人格以奠定成功基石；13歲之后如果能誦讀四書五經(jīng),，領(lǐng)悟其要義,，其后的學(xué)習(xí)工作，乃至人生的發(fā)展,，就可以無往不勝,。他們有孔孟之道的約束,，有《三字經(jīng)》的促學(xué)上進，有儒家的處世哲學(xué)等,，他們遇山開山,，遇河淌水，就能一路自己解決,，到達人生追求的彼岸,。

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個人生命要有所覺醒,，每個人的事，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,，用心傾聽內(nèi)心的聲音,，感受那個感受。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù),。每個人都有自己的使命,，不要強迫別人和自己一樣?！兑捉?jīng)》講一陰一陽之謂道,。古代圣賢，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道,，天人合一，因為天道和人道都來自太極一——同一個道,。由于我們每個人的今生的壽命是有限的,，我們的認知是有限的，我們的選擇經(jīng)常會出錯,，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時中,，無時無刻不合理，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,，標準也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個人的描述都不同,，但是非要問對不對嗎,？對也不對，角度不同,，認知不同或者不全局罷了,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶。

國學(xué)當中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范,。正如有學(xué)者所看到的，國學(xué)在維護社會良知,，弘揚人文精神方面,，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張,、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來,。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀70年代就提出了論點：“能夠真正挽救二十一世紀的世界，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法,?！彼J為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正,、補充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明，又能解決當今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài),?；谶@種認識，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?，F(xiàn)在,，許多大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國還設(shè)立專門的基金,，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化,。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐，國學(xué)熱正是應(yīng)時之需,。沐浴國學(xué)的光輝,，品味中華文化的深厚底蘊。讓我們一起感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力,。丹陽莊子國學(xué)文化

精研國學(xué),，深究智慧，修身齊家,，治國平天下,。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)大師

中華上下五千年,，中國這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國學(xué)文化,，它們?yōu)樯鐣⑷肓诵迈r的血液,，助推社會不斷向前發(fā)展。作為國學(xué),，它的一頭根植于遙遠的過去,，一頭連接著透明的未來，在淵源的歷史長河與現(xiàn)今社會中,，對個人,，國家，社會民族的歷史和將來,，發(fā)揮著不可想象的巨大作用,。夫國學(xué)者，于個人也,，為修身矣,。“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”,，是對君子自我完善的道德標尺。而無論是先秦的“天行健,，君子以自強不息,；地勢坤，君子以厚德載物”,，亦或是三國時的“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國學(xué)對個人修養(yǎng)的重要性。國學(xué)如同一個隱形的面紗,，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個民族之上,。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)大師