國學(xué)傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載,，在清末民國初期,，乃至建國以來，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊,，封建思想根深蒂固的縮影，現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張,，該退場了,，由諸多新思想新氣象興盛才是王道?？捎邢脒^,，一個(gè)國家的基墊便在于文化，傳統(tǒng)的文化,，那些被抨擊的一無是處的文化,，它們?nèi)杂锌扇≈帲瑸樾聲r(shí)代的變化添磚加瓦,。繼承國學(xué),，改善生命。這個(gè)口號(hào)喊的亮了,，做得實(shí)了，那么它不是徒有虛名，而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用,。它有用嗎,？當(dāng)然！只要能堅(jiān)持,。國學(xué)之美,，美在內(nèi)涵；國學(xué)之智,，智在深遠(yuǎn),。上海儒家國學(xué)教育

國學(xué)到底教給我們是什么？國學(xué)教的是知識(shí)嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎,？其實(shí)，教給我們的都是“規(guī)律”,。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西,。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情,，就能夠成事情。老話講,，“一分耕耘,、一分收獲”，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”,。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則,？因?yàn)榉N田就有結(jié)果，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了,，地里就會(huì)長出東西；養(yǎng)牛羊了,，牛羊就會(huì)長大,，就有收獲；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天,，考試就會(huì)有好的成績,。“過程決定結(jié)果”,，沒有過程,，守株待兔，一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上,，拿回家吃了,，但是根據(jù)自然規(guī)律，千萬不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了，就蹲在那等著就行了,。

因?yàn)檫^程沒在你的手里,，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過程，決定不了兔子的命運(yùn),，因?yàn)闆]法把握過程,，所以就不會(huì)有好的結(jié)果。 三明法家國學(xué)經(jīng)典感悟國學(xué)之魂,，汲取智慧之源,，傳承中華文明。

國學(xué)體系以儒,、釋,、道三家為主干，又分成文學(xué),、藝術(shù),、戲劇、音樂,、武術(shù),、菜肴、民俗,、婚喪,、禮儀等支脈。一言以蔽之,，曰“統(tǒng)之有宗,，會(huì)之有元”。這突出表現(xiàn)在儒,、釋,、道三家學(xué)問，既鼎足而立,，各有不同的探究領(lǐng)域,、表達(dá)方法和理論特征，又互相滲透,、互相吸收相輔相成,，共存并進(jìn)。儒家以“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”為座右銘,；道家說：“道法自然”“無為無不為”；,，究其根本,，都離不開“正心,、修身、齊家,、治國,、平天下”幾個(gè)方面。故南宋孝宗提出“以儒治世,，以道治身，以佛治心”,，以后又有所謂“強(qiáng)者尊儒,，智者信道，慧者尚佛”之說,。倡導(dǎo)國學(xué)意義宏遠(yuǎn),，勢在必行。一個(gè)民族若想屹立于世界民族強(qiáng)林,，就必須有自己的一脈文化,。中國的國學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國各方面都影響極大,，對(duì)于傳承中國文明,，增強(qiáng)民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用；中國國學(xué)思想,，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋,、血脈之橋,。

在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，國學(xué)的智慧可以幫助我們放慢腳步，回歸內(nèi)心的寧靜,。國學(xué)是一種精神寄托,，它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧靜。讀國學(xué)經(jīng)典,，讓我感受到傳統(tǒng)美德的熏陶,，使我的內(nèi)心變得更加平靜。深入研讀國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠從中領(lǐng)略古人的智慧與修養(yǎng),。其中，《論語》讓我們體會(huì)到“己所不欲,，勿施于人”的仁愛之道,，《道德經(jīng)》則傳授給我們“無為而治”的深邃哲學(xué),。沐浴國學(xué)的光輝，品味中華文化的深厚底蘊(yùn),。讓我們一起感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。

學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛,、誠信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的好品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則,，并做出正確的選擇,。學(xué)習(xí)國學(xué)還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣。國學(xué)經(jīng)典融匯了豐富的文學(xué)藝術(shù)成果,，如《紅樓夢(mèng)》,、《詩經(jīng)》等，這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，更展現(xiàn)了古代人們對(duì)生活,、愛情、家庭等問題的思考和感悟,。通過欣賞和研究國學(xué)經(jīng)典,，我們可以拓寬自己的知識(shí)視野，提升自己的審美情趣,，更好地領(lǐng)略到美的內(nèi)涵和特點(diǎn),。學(xué)習(xí)國學(xué)還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣。國學(xué)經(jīng)典融匯了豐富的文學(xué)藝術(shù)成果,，如《紅樓夢(mèng)》,、《詩經(jīng)》等，這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，更展現(xiàn)了古代人們對(duì)生活,、愛情、家庭等問題的思考和感悟,。通過欣賞和研究國學(xué)經(jīng)典,，我們可以拓寬自己的知識(shí)視野,，提升自己的審美情趣，更好地領(lǐng)略到美的內(nèi)涵和特點(diǎn),。修身齊家治國平天下,，始于國學(xué)，終于人生,?？鬃訃鴮W(xué)經(jīng)典

國學(xué)的舞臺(tái)，智慧的平臺(tái),。上海儒家國學(xué)教育

古諺：所謂“成事在天,，謀事在人?！比酥\是自，天成是來,；人謀在前,，天成在后；先有人“謀”,，后有天成,。謀者懂得恪守己心，故不惹無故麻煩,?！恫烁T》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書，概括了中國幾千年人生謀略的精華,，糅合了儒家的中庸,、道家的無為、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn),，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略,，成為中國傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分。強(qiáng)者不隨意招搖,，有無所畏懼之心,。強(qiáng)者不隨意招搖，無所畏懼他人的言語斷論也好,，有寬慰大度之心,。常有怒言沖天的人，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話即：智者不銳,，慧者不傲。謀者不露,，強(qiáng)者不暴,。大概意思是說：“智者能懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣弄自己；慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)有傲慢之心,。有謀者懂得恪守己心，故不惹無故麻煩,；強(qiáng)者不隨意招搖,，有無所畏懼之心。這四句國學(xué)經(jīng)典,，被多數(shù)人取之禪語之中,，固有國學(xué)之精華之感悟。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行,，在修行中生活,。”我們要懂得應(yīng)用古圣賢人們留下的智慧,，應(yīng)用到生活中,，實(shí)踐在生活中。上海儒家國學(xué)教育