學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué),、歷史,、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊,。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國學(xué)強調(diào)仁愛,、誠信、孝道等傳統(tǒng)價值觀念,，這些都是中華民族的品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會,，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引,，使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅守自己的原則,，并做出正確的選擇。經(jīng)典之中藏智慧,，國學(xué)之中有人生,。丹陽儒家國學(xué)文化

“一個民族，只有繼承傳統(tǒng)文化,，才能繁榮復(fù)興”,，對傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個國家文化創(chuàng)新的根基,。國學(xué)，歷經(jīng)時間長河的沉淀,，于個人于國家于民族,，不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見的將來，都發(fā)揮著其積極的作用與意義,?？梢詴诚胛磥淼氖牵袊?，一個個人修養(yǎng)高,，社會穩(wěn)定，民族團結(jié)的國家,，由于國學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶,，怎能不興盛強大？讓我們在學(xué)習(xí)國學(xué)之中,，迎來嶄新的中華盛世,！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國人引以為傲的資本，我想,，也正是因為有了一段足夠長的歷史,，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”、諸子百家之說這樣的文明精華,，而這,，也就是我們通常意義上所理解的國學(xué)。如果用一個詞來形容,，博大精深是恰當(dāng),。上海中華傳統(tǒng)文化國學(xué)文化弘揚中華傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)綻放時代光彩,。

夫國學(xué)者,，于國家也，立天下矣,。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的愛國丹心；孟子為天下發(fā)展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老,，幼吾人之幼”的理想道術(shù)茲平天下,，以求天下太平,；秦朝的“獎罰貴賤分明”“厲行刑法,，大興獎賞”的法家精神為君主專制，實行大一統(tǒng)政體提供了清晰的理論依據(jù),；漢武帝時的“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎(chǔ),，使儒家成為正統(tǒng)的學(xué)說，使儒家的統(tǒng)治地位得到了確立,；行至魏晉,，“捐軀赴國難，視死忽如歸”曹植的愛國,，為國奉獻的進步觀念深遠(yuǎn)地影響了后人,。

國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了，會對一些社會現(xiàn)象進行總結(jié),，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距,，同一所院校畢業(yè)、踏入社會的學(xué)生起點基本一致,，但是經(jīng)過了五年,、十年，有的人走上了關(guān)鍵崗位,、有的人仍舊默默無聞,、有的人財務(wù)早已自由、有的人卻負(fù)債累累,。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素,？有人說是背景、有人說是運氣,、也有人會歸結(jié)于命運之類的說法,。我們不完全否認(rèn)上述的觀點，也提供一個說法供大家參考,，那就是——人的認(rèn)知不同,，對事物的認(rèn)知、對崗位的認(rèn)知,、對行業(yè)的認(rèn)知,、對國家發(fā)展的認(rèn)知、對世界局勢的認(rèn)知,、對自我的認(rèn)知都是促成其快速成長的原因,，這種認(rèn)知并不是知識，更接近于智慧概念范疇的一種,。國學(xué)經(jīng)典中就蘊藏著開啟這類智慧寶藏的鑰匙,，讀過《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟戰(zhàn)搞垮了當(dāng)時強大的魯國和楚國，這其中除了蘊含了經(jīng)濟學(xué)原理之外更體現(xiàn)對局勢的審時度勢和高效執(zhí)行,，體現(xiàn)了人的智慧,。除此以外，國學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義，回答“我是誰,、從哪來,、到哪去？“的靈魂拷問等待,。國學(xué)精粹,，不僅是一種傳承，更是一種責(zé)任,。

學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不但是讀書學(xué)知識,，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳,。孔子認(rèn)為,，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識之,，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神,，默默地記住學(xué)到的知識,，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,，是要專心致志,，知難而進。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志,，不要為世俗所累,。第四，要虛心求教,，不恥下問,。孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長,，補己之短。品味國學(xué),，感悟人生真諦,。洛陽國學(xué)知識

學(xué)習(xí)國學(xué)精髓，啟迪智慧人生,。丹陽儒家國學(xué)文化

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化,、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài)，更是指一種觀念,、一種價值取向,。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處，決定每一個人認(rèn)知世界,、觀察世界,、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,，也足以證明這一點,。“國學(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情，其實與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān),。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn),，是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài),。丹陽儒家國學(xué)文化