無錫現(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典

《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪,，有所收益,。只有用心去讀，認(rèn)真品味,，才能洗凈內(nèi)心的污垢,，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人,。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！敝粚W(xué)習(xí)而不思考，就會迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),，就會在學(xué)業(yè)上陷入困境,。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起,，古人說的好“活到老學(xué)到老”,，學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察,、多吃苦,、多研究學(xué)識是不斷深化人的精神。三字經(jīng)里說到：“子不教,，父之過,，教不嚴(yán)，師之惰,?！蔽覈诤芫们熬褪肿⒁饨逃嗽谑≈虚L大,，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事,，《陳平忍辱苦讀書》,、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》,、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛,、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為,。子曰：“溫故而知新,，可以為師矣?！币馑际钦f,，大量地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識,，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,，又能努力吸收新知識以求融會貫通。是呀,，也許我們買來的書,，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了,。

國學(xué)之美，美在精髓,。美在傳承,。無錫現(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典

中華文化源遠(yuǎn)流長，古人給我們留下了許多國學(xué)經(jīng)典,。國學(xué),，是先人歷盡滄桑后的感悟，是先人對人生的品讀,，是先人高尚的情懷,，更是中華上下五千年凝聚成的靈魂。就像魚兒不能離開水源,，大樹不能離開土壤,，白云不能離開天空一樣。如果中華文化離開了國學(xué),，就沒有了它自己的靈魂,，只剩下一具毫無意義的空殼。

北京孟子國學(xué)文化國學(xué)的舞臺,，智慧的平臺,。

國學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義，讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷,。國學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,，教會我們?nèi)绾巫鋈?，如何明辨是非。國學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧,，凈化了我們的心靈,，升華了我們的靈魂，伴隨著我們一路成長,！

在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中,，我深刻體會到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，國學(xué)的智慧可以幫助我們放慢腳步,，回歸內(nèi)心的寧靜。國學(xué)是一種精神寄托,，它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧靜,。讀國學(xué)經(jīng)典，讓我感受到傳統(tǒng)美德的熏陶,，使我的內(nèi)心變得更加平靜,。深入研讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠從中領(lǐng)略古人的智慧與修養(yǎng),。其中,，《論語》讓我們體會到“己所不欲，勿施于人”的仁愛之道,，《道德經(jīng)》則傳授給我們“無為而治”的深邃哲學(xué),。

作為一名華夏兒女、炎黃子孫,，提及“國學(xué)”相信每個(gè)中國人都會有點(diǎn)熟悉,，筆者所理解國學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國的學(xué)問，這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識體系,，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬，但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變,，未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會一直延續(xù)下去,。中國傳統(tǒng)文化其實(shí)早在五千年前甚至數(shù)萬年以前（古文記載，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成,。以文字形式記錄下來的國學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展迅速,，我們俗稱“百家爭鳴”時(shí)代，包括的作品主要有：《論語》,、《孟子》,、《道德經(jīng)》、《莊子》,、《墨子》,、《韓非子》,、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策》,、《呂氏春秋》等,，其實(shí)在此前后還有一些重要的著作，包括《易經(jīng)》,、《管子》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國學(xué)的重要基石之一,。謙尊而光,，卑而不可逾：君子之終也。

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念、一種價(jià)值取向,。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界,、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,，也足以證明這一點(diǎn),。“國學(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,，其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān),。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進(jìn)入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn),，是面對多元文化的沖擊時(shí)我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài)。國學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生,。洛陽法家國學(xué)智慧

國學(xué)色彩是一種多元的色彩,。無錫現(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典

子曰:“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長,，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)啟蒙》，我明白了許多人生道理,。如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待,；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。我們從小就要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向?！秶鴮W(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我們要多加學(xué)習(xí),，勇于實(shí)踐,。讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我們走出迷茫,，讓我們茁壯成才,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，傳播正能量,。無錫現(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典