國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,，接受教育，提升境界,?！兜赖陆?jīng)》全文五千余字，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”,，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥,、國政之興衰,、植物之枯榮、動物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道,、強兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法,。老子更是被奉為中國哲學(xué)之父,。《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名,，天地之始也，有名,，萬物之母也,。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳,。兩者同出，異名同謂,。玄之又玄,，眾眇之門?！痹谶@里,，老子破天荒的提出“道”這個概念,，他認為“道”即是宇宙的本原和實質(zhì)，也可為原理,、原則,、真理、規(guī)律,?！暗馈狈钟行巍o形兩種端別,。無形,，乃天地渾濁初分之元氣。有形,，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈,。“無,，觀于妙,。有，觀于端,?！庇钪嫒f物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物,，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深奧妙,，這就需要無形到有形的一個過程。國學(xué)像一本怎么讀也讀不完的書一樣,。北京陽明心學(xué)國學(xué)賦能

在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》,。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本,。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時,，要一門專入地去修習(xí)。從背誦,、抄寫,、講解、力行,、分享這幾步去專心學(xué)習(xí),，誠心念，常說善惡只是一念之差,，養(yǎng)成善念,，在做悖之事時,，這些善念就會提醒你，使你時時警惕自己不去做壞事,，長此以往,，善行多了，惡行少了,，心靈就干凈了,。《資治通鑒》里有一句話“行有不止,，乃成君子,。”長期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，按《弟子規(guī)》的要求去力行,，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享,，找出自己的差距,，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康,、積極的精神,。

國學(xué),，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓，承載著先賢的智慧與道德觀念,，是連接過去與未來的精神紐帶,。談及國學(xué)的廣博內(nèi)涵，它涵蓋了文學(xué),、哲學(xué),、歷史、藝術(shù),、禮儀,、醫(yī)學(xué)等多個領(lǐng)域，從先秦諸子的思想爭鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采,，從《詩經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢》的世態(tài)人情,，每一部作品、每一種學(xué)說都是對人性,、社會,、自然的深刻洞察與獨特表達。國學(xué)不僅教會我們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下,，更引導(dǎo)我們在紛繁復(fù)雜的世界中尋得心靈的寧靜與智慧的啟迪,。

《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德,，是以有德;下德不失德，是以無德,。上德無為而無以為;下德無為而有以為,。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之,。故失道而后德，失德而后仁,，失仁而后義,，失義而后禮。夫禮者,，忠信之薄,，而亂之道。前識者,，道之華,，而愚之始。是以大丈夫處其厚,，不居其薄;處其實,，不居其華。故去彼取也,?！崩献釉谶@里說，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”,，凡是符合于“道”的行為就是“有德”,，反之，則是“無德”,?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_，但是又有所區(qū)別,。“孔德之容,，唯道是從”此乃孔德,。“為天下溪,，常德不離,，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥?，為而不恃,，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德,。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”,，其合乎與“道”。閱以其書,，“目”“心”“胸”頓然大開,，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上,，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影,，名利隨之，感受于天地正氣渾然,。萬望各位朋友隨緣一看,，增識廣知，無弊于己,。其,，鄙人已閱過數(shù)幾十遍，其之不煩,、不厭,，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!國學(xué)之美,，美在內(nèi)涵,；國學(xué)之智，智在深遠,。

現(xiàn)今社會,，好的國學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中培養(yǎng)性格，塑造人生,，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學(xué)熏陶著，國學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中,。從上古至今,，我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉。當(dāng)今社會的觀點可以說是對國學(xué)“取其精華,，棄其糟粕”了,。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等中演化而來的嗎,？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,，“盡吾志者而不能至也，可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎,？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,，若你沿著長長的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進,，都可以尋根到國學(xué)的源頭上來。觀點中的“富強”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說中“富國強兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎,？學(xué)習(xí)國學(xué),，對個人的“修身”有著諸多的積極作用。千里之行,，始于足下,。孟子國學(xué)智慧

修身齊家治國平天下，一脈相承,，弘揚國學(xué)精神,。北京陽明心學(xué)國學(xué)賦能

觀國學(xué)，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨,，在于一個好。凡事一事做到好,，做到就是好,，諸子所說各異，所做結(jié)果都是達到事物的境界,。凡做事,，都奉行極簡主義，做事唯有一個誠字,。誠心格物,，做學(xué)問唯有誠字，將事與平日修行結(jié)合起來,，灑掃庭除在于修性達命,，在于合與天道，無論帝國將相,，普通百姓人人都向天道,，向人性修行的目標(biāo)進發(fā)。國學(xué)之教人做事,，細致入微,，凡事都慎之，懼之,，怕自己言論遺留敗類,，國學(xué)之教人，如父母之言,，國人應(yīng)承繼祖宗之精神，發(fā)揚光大國學(xué)精華,，才是我輩歷史使命,。北京陽明心學(xué)國學(xué)賦能