道家做人：道法自然,，無為而治,。道家告訴我們,，做人要像流水般順勢而為,，不強求,，不拘小節(jié),，保持一顆平和的心態(tài),，順應生活的起伏,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由,。儒家做事：仁者愛人，禮者敬人,。儒家教導我們,，做事要有責任心，講究信用,，尊重他人,。在職場上，這種“仁愛”和“禮制”的原則，不僅能幫助我們建立良好的人際關系,，還能提升我們的個人品牌和價值,。佛家修心：放下執(zhí)著，修得自在,。佛家告訴我們,，修心就是修去煩惱，修去貪嗔癡,。通過冥想,、禪修等方式，我們可以凈化心靈,，找到內(nèi)心的平和與智慧,。在忙碌的生活中，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾,，保持一顆清凈的心,。在現(xiàn)代社會，我們可以將這三種哲學融合到日常生活中,，形成一種獨特的生活藝術,。在做人上，學習道家的隨性自然,；在做事上,，借鑒儒家的責任感和禮儀；在修心上,，采納佛家的慈悲與智慧,。這樣，我們不僅能夠在個人成長的道路上越走越遠,，還能在社會中發(fā)光發(fā)熱,，成為更好的自己精研國學，深究智慧,，修身齊家,，治國平天下。徐州釋家國學教育

透過學習國學,，我體會到一個民族,，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學習狀況談一下兩點體會：學習國學豐富了我做人的道理,。古為今用,，是我們學習古代文學的目的。學習國學,，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識，懂得了做人的道理,，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。透過學習國學,，讓我明白對自己的父母和親人就應以感恩的心去對待，包括聽父母的話,，尊敬父母和其他長輩,，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果,，熱愛學習,，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭,、孝敬父母。對待有困難的人,，就應以樂于助人的心去對待,，對待犯了錯的人就應以寬容的心去對待。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌,，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。三明國學大師國學啟迪人生塑造夢想,。

展望國學傳承與創(chuàng)新的未來,。面對新時代的挑戰(zhàn)與機遇，國學的傳承與發(fā)展需要與時俱進,，既要保持其深厚的歷史底蘊和文化特色,，又要積極吸納現(xiàn)代文明的優(yōu)異成果，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合,。這要求我們在教育體系中加強對國學的普及與深入研究,，培養(yǎng)更多具備深厚國學素養(yǎng)的優(yōu)秀人才；同時,，鼓勵文化創(chuàng)新,，利用現(xiàn)代科技手段如數(shù)字化,、網(wǎng)絡化等，拓寬國學傳播渠道,，讓更多人特別是年輕一代能夠便捷地接觸并愛上國學,。如此，國學方能在新的歷史時期煥發(fā)出新的生命力,，為中華民族偉大復興的夢想貢獻力量,。

國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,，接受教育，提升境界,?！兜赖陆?jīng)》全文五千余字，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”,，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學著作,，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災祥,、國政之興衰,、植物之枯榮、動物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道,、強兵攻戰(zhàn)之術、富國安民之法,。老子更是被奉為中國哲學之父,。《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名,，天地之始也，有名,，萬物之母也,。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳,。兩者同出,，異名同謂。玄之又玄,，眾眇之門,。”在這里,，老子破天荒的提出“道”這個概念,，他認為“道”即是宇宙的本原和實質(zhì)，也可為原理,、原則,、真理、規(guī)律,?！暗馈狈钟行巍o形兩種端別,。無形，乃天地渾濁初分之元氣,。有形,，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈?！盁o,，觀于妙。有,，觀于端,。”宇宙萬物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的,?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物，但它是不可以用語言說明的,，而是非常精深奧妙,，這就需要無形到有形的一個過程。國學之美,，照耀中華大地,。

“中華傳統(tǒng)文化，博大精深,，沒有深入學習,，不知其深淺，我是越來越覺得自己的無知,，越學越覺得自己的淺薄,，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精,。此時，我明白了“一門深入,。長期熏修”的真正道理,，也堅定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個有德,、有才的人?，F(xiàn)在的孩子，迷茫,、無聊,、空虛，沒有目標,。孩子的心靈沒有寄托,，沒有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實。為孩子找一個心靈的家園,，讓孩子的心有一份寄托,，是我們現(xiàn)在的當務之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園,，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分,，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機床和養(yǎng)分,，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”,，夫孝德之本?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽?，構(gòu)建孩子心靈的家園，應以“孝”的培育為本?讓孩子的心靈歸附在“孝”上,，在“孝”的家園里健康成長,。在浩瀚的國學海洋中，感受中華文化的博大精深,，汲取無盡的知識與智慧,。太原佛家國學培訓

國學之智慧，源于古代先賢,，疑聚著無窮的智慧,。徐州釋家國學教育

現(xiàn)今社會，好的國學都在我們學習國學的過程中培養(yǎng)性格,，塑造人生,，豐富我們的精神世界。現(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學熏陶著,，國學的基因深深的扎入在我們的血脈當中,。從上古至今,，我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉。當今社會的觀點可以說是對國學“取其精華,，棄其糟粕”了,。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等中演化而來的嗎,？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,，“盡吾志者而不能至也，可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎,？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,，若你沿著長長的歷史脈絡向前不斷的推進，都可以尋根到國學的源頭上來,。觀點中的“富強”精神難道不是從前秦諸子百家的學說中“富國強兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎,？學習國學，對個人的“修身”有著諸多的積極作用,。徐州釋家國學教育