子曰:“弟子,入則孝,，出則悌，謹而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學文,。”這句話的意思是說：孔子說：“學生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實,，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的'力量,，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典,。”通過學習《國學啟蒙》,，我明白了許多人生道理,。如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待,；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,，要講信用。我們從小就要講禮貌,尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人,?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。《國學》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我們要多加學習，勇于實踐,。讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟我們走出迷茫，讓我們茁壯成才,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，傳播正能量,。國學智慧指導生活指導人生,。鎮(zhèn)江莊子國學智慧

中華古國,，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀,。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽他們對世界,、對歷史,、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所帶動,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先,，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報,，怨欲忘,，抱怨短,，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名,，非常名。無名,，萬物之始也;有名,，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物,、達濟天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂,。毋庸置疑,，國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，太原現(xiàn)代國學教育國學啟迪人生塑造夢想,。

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢,，憑借對于祖國的忠心，憑借對于匈奴的憎恨,，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛國熱情深深的影響了每一個閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際,，作為近代中國的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡,，匹夫有責”,，讓天下蒼生與國家同患難，共命運,，讓每一個庶民的命運與國家緊緊地連接在一起,。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是感動了更多人,，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們在愛國方面的精神榜樣。若不是近代以來大批進步思想家學習國學,，在國學方面有著較深的造詣，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等,，哪來“洋務(wù)運動”,，“實業(yè)救國”等探尋強國之路？哪來涌現(xiàn)一大批如秋瑾等愛國志士,，怎能有“為中華之崛起而讀書”等言論,？他們都是學習國學,，受之精華影響,，受傳統(tǒng)“愛國”思想影響，立志將自己一生的熱血交付給國家,，在不停的實踐中,，終為中華之復(fù)興探尋出一條可行之路。學習國學,，對國家的“平天下”有著積極作用,。

國學經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了，會對一些社會現(xiàn)象進行總結(jié),，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距,，同一所院校畢業(yè)、踏入社會的學生起點基本一致,，但是經(jīng)過了五年,、十年，有的人走上了關(guān)鍵崗位,、有的人仍舊默默無聞,、有的人財務(wù)早已自由,、有的人卻負債累累,。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素,？有人說是背景,、有人說是運氣、也有人會歸結(jié)于命運之類的說法,。我們不完全否認上述的觀點,，也提供一個說法供大家參考，那就是——人的認知不同,，對事物的認知,、對崗位的認知,、對行業(yè)的認知,、對國家發(fā)展的認知,、對世界局勢的認知,、對自我的認知都是促成其快速成長的原因，這種認知并不是知識,，更接近于智慧概念范疇的一種,。國學經(jīng)典中就蘊藏著開啟這類智慧寶藏的鑰匙,，讀過《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟戰(zhàn)搞垮了當時強大的魯國和楚國,，這其中除了蘊含了經(jīng)濟學原理之外更體現(xiàn)對局勢的審時度勢和高效執(zhí)行，體現(xiàn)了人的智慧,。除此以外,，國學經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義，回答“我是誰,、從哪來,、到哪去？“的靈魂拷問等待,。國學是一種樂趣和精華,。

現(xiàn)今社會，好的國學都在我們學習國學的過程中培養(yǎng)性格,，塑造人生,，豐富我們的精神世界。現(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學熏陶著,，國學的基因深深的扎入在我們的血脈當中,。從上古至今，我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉,。當今社會的觀點可以說是對國學“取其精華,，棄其糟粕”了。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,，小人同而不和”等中演化而來的嗎,？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”，“盡吾志者而不能至也,，可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎,？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”，若你沿著長長的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進,，都可以尋根到國學的源頭上來,。觀點中的“富強”精神難道不是從前秦諸子百家的學說中“富國強兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎,？學習國學，對個人的“修身”有著諸多的積極作用,。國學一直指引我們的前進方向,。丹陽真假國學文化

感悟國學之魂，汲取智慧之源,，傳承中華文明,。鎮(zhèn)江莊子國學智慧

“國學”的概念在20世紀初被我國學者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學術(shù)文化,，在此后的文化論述中，國學漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化,、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念,、一種價值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個人認知世界,、觀察世界、把握世界,。國學能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,，也足以證明這一點?！皣鴮W熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,，其實與當代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān)。當下的國學熱可以被看作是在當下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn)，是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài),。鎮(zhèn)江莊子國學智慧