“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,，白波九道流雪山,?！崩畎罪h逸的詩(shī)風(fēng)毫不做作，一切都顯得那么瀟灑,、自然，夸張而真實(shí),。他的詩(shī)常常給我以豪邁奔放,、飄逸若仙的感受。不但是他的詩(shī)歌,，他傲然不屈,，蔑視權(quán)貴，鄙夷庸俗,，渴望自由的精神,，也使他的人格充滿了魅力。我喜歡李白,，正是因?yàn)槔畎讉ゴ蟮娜烁聍攘退h逸浪漫的詩(shī)風(fēng)深深吸引了我,。他那充滿哲理的詩(shī)句，總是讓我懂得許多道理,。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,，讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何明辨是非。?guó)學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧,，凈化了我們的心靈,，升華了我們的靈魂，伴隨著我們一路成長(zhǎng),！修身齊家治國(guó)平天下,，一脈相承，打造國(guó)學(xué)精神,。洛陽(yáng)儒家國(guó)學(xué)培訓(xùn)

古諺：所謂“成事在天,，謀事在人?！比酥\是自,，天成是來(lái)；人謀在前,，天成在后,；先有人“謀”，后有天成,。謀者懂得恪守己心,，故不惹無(wú)故麻煩,。《菜根譚》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書,，概括了中國(guó)幾千年人生謀略的精華,，糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為,、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn)，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略,，成為中國(guó)傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分。強(qiáng)者不隨意招搖,，有無(wú)所畏懼之心,。強(qiáng)者不隨意招搖,，無(wú)所畏懼他人的言語(yǔ)斷論也好,，有寬慰大度之心,。常有怒言沖天的人,，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話即：智者不銳，慧者不傲,。謀者不露，強(qiáng)者不暴,。大概意思是說(shuō)：“智者能懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣弄自己,；慧者懂得謙卑律己,，不會(huì)有傲慢之心。有謀者懂得恪守己心,，故不惹無(wú)故麻煩；強(qiáng)者不隨意招搖,，有無(wú)所畏懼之心,。這四句國(guó)學(xué)經(jīng)典,，被多數(shù)人取之禪語(yǔ)之中，固有國(guó)學(xué)之精華之感悟,。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行,，在修行中生活,?！蔽覀円脩?yīng)用古圣賢人們留下的智慧,，應(yīng)用到生活中，實(shí)踐在生活中,。鎮(zhèn)江真假國(guó)學(xué)賦能富潤(rùn)屋,，德潤(rùn)身，心廣體胖,。

作為一名華夏兒女,、炎黃子孫,，提及“國(guó)學(xué)”相信每個(gè)中國(guó)人都會(huì)有點(diǎn)熟悉，筆者所理解國(guó)學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國(guó)的學(xué)問(wèn),，這些學(xué)問(wèn)有別與近代西方科學(xué)知識(shí)體系,，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬，但其根本的內(nèi)涵在過(guò)去的幾千年來(lái)始終保持不變,，未來(lái)只要人類沒(méi)有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會(huì)一直延續(xù)下去。中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)早在五千年前甚至數(shù)萬(wàn)年以前（古文記載,，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成,。以文字形式記錄下來(lái)的國(guó)學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展迅速,，我們俗稱“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代,，包括的作品主要有：《論語(yǔ)》、《孟子》,、《道德經(jīng)》,、《莊子》,、《墨子》、《韓非子》,、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國(guó)策》,、《呂氏春秋》等，其實(shí)在此前后還有一些重要的著作,，包括《易經(jīng)》,、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國(guó)學(xué)的重要基石之一,。

透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理,。古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng)。透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭,、孝敬父母,。對(duì)待有困難的人，就應(yīng)以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。在浩瀚的國(guó)學(xué)海洋中，感受中華文化的博大精深,，汲取無(wú)盡的知識(shí)與智慧。

國(guó)學(xué)，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓,，承載著先賢的智慧與道德觀念,，是連接過(guò)去與未來(lái)的精神紐帶。談及國(guó)學(xué)的廣博內(nèi)涵,，它涵蓋了文學(xué),、哲學(xué)、歷史,、藝術(shù),、禮儀、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,，從先秦諸子的思想爭(zhēng)鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采,，從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢(mèng)》的世態(tài)人情，每一部作品,、每一種學(xué)說(shuō)都是對(duì)人性,、社會(huì)、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá),。國(guó)學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國(guó)平天下,，更引導(dǎo)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中尋得心靈的寧?kù)o與智慧的啟迪。謙尊而光,，卑而不可逾：君子之終也,。北京中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)大師

國(guó)學(xué)一直指引我們的前進(jìn)方向。洛陽(yáng)儒家國(guó)學(xué)培訓(xùn)

“子曰：“溫故而知新,，可以為師”……小時(shí),，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的，古人寫的話，我們還需要背,，每次老師教給我們時(shí),，我總是會(huì)讓思想開一會(huì)小差,，現(xiàn)在呢,，長(zhǎng)大了,，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美,，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味,，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的,。國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見證,，古人把自己的智慧全部利用書,，傳授了下來(lái),。來(lái)到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城,，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為,，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué),，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù),，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎,，正是中國(guó)的見證,。洛陽(yáng)儒家國(guó)學(xué)培訓(xùn)