國(guó)學(xué)經(jīng)典藏有開(kāi)啟智慧的鑰匙我們的見(jiàn)識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)也增加了,，會(huì)對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié),，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距，同一所院校畢業(yè),、踏入社會(huì)的學(xué)生起點(diǎn)基本一致,，但是經(jīng)過(guò)了五年、十年,，有的人走上了關(guān)鍵崗位,、有的人仍舊默默無(wú)聞、有的人財(cái)務(wù)早已自由,、有的人卻負(fù)債累累,。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素？有人說(shuō)是背景,、有人說(shuō)是運(yùn)氣,、也有人會(huì)歸結(jié)于命運(yùn)之類(lèi)的說(shuō)法。我們不完全否認(rèn)上述的觀點(diǎn),，也提供一個(gè)說(shuō)法供大家參考,，那就是——人的認(rèn)知不同，對(duì)事物的認(rèn)知,、對(duì)崗位的認(rèn)知,、對(duì)行業(yè)的認(rèn)知、對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)知,、對(duì)世界局勢(shì)的認(rèn)知,、對(duì)自我的認(rèn)知都是促成其快速成長(zhǎng)的原因，這種認(rèn)知并不是知識(shí),，更接近于智慧概念范疇的一種,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著開(kāi)啟這類(lèi)智慧寶藏的鑰匙，讀過(guò)《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)搞垮了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的魯國(guó)和楚國(guó),，這其中除了蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之外更體現(xiàn)對(duì)局勢(shì)的審時(shí)度勢(shì)和高效執(zhí)行,，體現(xiàn)了人的智慧。除此以外,，國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義，回答“我是誰(shuí),、從哪來(lái),、到哪去？“的靈魂拷問(wèn)等待,。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,，傳承中華傳統(tǒng)。上海儒家國(guó)學(xué)賦能

“國(guó)學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國(guó)學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來(lái)文化的,、中國(guó)本有的學(xué)術(shù)文化,，在此后的文化論述中，國(guó)學(xué)漸漸用來(lái)泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化,。而中國(guó)傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化,、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念,、一種價(jià)值取向。它就像是基因一樣長(zhǎng)久的保留在民族意識(shí)深處,，決定每一個(gè)人認(rèn)知世界,、觀察世界、把握世界,。國(guó)學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,，也足以證明這一點(diǎn)?！皣?guó)學(xué)熱”反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情,，其實(shí)與當(dāng)代中國(guó)人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國(guó)學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國(guó)在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國(guó)與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進(jìn)入人的現(xiàn)代化與文化自覺(jué)的一種表現(xiàn)，是面對(duì)多元文化的沖擊時(shí)我國(guó)文化具有本土意識(shí)的表現(xiàn)形態(tài),。南京儒家國(guó)學(xué)賦能國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想,。

中華上下五千年，中國(guó)這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆,，就在于它有一批好的的國(guó)學(xué)文化,，它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液，助推社會(huì)不斷向前發(fā)展,。作為國(guó)學(xué),，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過(guò)去，一頭連接著透明的未來(lái),，在淵源的歷史長(zhǎng)河與現(xiàn)今社會(huì)中,，對(duì)個(gè)人，國(guó)家,，社會(huì)民族的歷史和將來(lái),，發(fā)揮著不可想象的巨大作用。夫國(guó)學(xué)者,，于個(gè)人也,，為修身矣,。“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,，是對(duì)君子自我完善的道德標(biāo)尺。而無(wú)論是先秦的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”,，亦或是三國(guó)時(shí)的“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。國(guó)學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗,，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家,、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué),、歷史、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、誠(chéng)信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì),，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引,，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則，并做出正確的選擇,。經(jīng)典之中藏智慧,，國(guó)學(xué)之中有人生。

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇,，以誠(chéng)待人,，以信取人，是我們中華民族好的的傳統(tǒng)之一,。子曰：“人而無(wú)信,，不知其可也?！闭\(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格,，一個(gè)人講信用，就說(shuō)他講文明,，講誠(chéng)信,，處處受歡迎;不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣,，忽略他的存在,。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信,。如果人不講信用,，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成,。講誠(chéng)信,，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難,，如果講誠(chéng)信,，在商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中,，我們并不缺什么,，就缺了人心、誠(chéng)信,。我們要講誠(chéng)信,，因?yàn)檫@是做人的基本的道理。學(xué)了《國(guó)學(xué)》,，我懂得了許多,，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢(qián),，而是知識(shí)與誠(chéng)信,。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí),，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,。國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。鎮(zhèn)江儒家國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維,。上海儒家國(guó)學(xué)賦能

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶,，所載為至理常道，透射著人文的光芒,，其價(jià)值歷久而彌新,，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的國(guó)家生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須經(jīng)過(guò)它的文學(xué),、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因?yàn)槟抢锓从沉怂嗣竦姆N種思想、熱情和夢(mèng)想,?！闭J(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力,，感受頗深,。國(guó)學(xué)中的道德觀念和處世之道，為我提供了寶貴的人生啟示,。儒家倡導(dǎo)的積極入世,，道家倡導(dǎo)的淡泊名利，都使我在面對(duì)人生的起伏時(shí),，更加從容和堅(jiān)定,。上海儒家國(guó)學(xué)賦能