華夏五千年，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰,，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇,，華夏文化乍起,，華商捭闔縱橫,，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源,，盡在道然中,，盡在古代文明中,。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》,、《中庸》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《道德經(jīng)》、《莊子》,、《孫子兵法》,、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》,、《心經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》，品味人生之真諦,，品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然;再讀之,，可領(lǐng)悟至中和之妙道,，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回,。用國(guó)學(xué)要義之精神,，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象,，成就完美企業(yè),，完美人生。國(guó)學(xué)之博大精深,，難以言表,，需用心去領(lǐng)悟。太原法家國(guó)學(xué)培訓(xùn)

國(guó)學(xué)是一門學(xué)問(wèn),，讓我們從中得到啟示,。我喜歡國(guó)學(xué)中的論語(yǔ)，在論語(yǔ)中,，我知道了許許多多的道理,。其中《學(xué)而》一篇,，讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué),，學(xué)了之后又該怎么樣。在這里,，我不但學(xué)到了方法,，還讓我的學(xué)習(xí)天天向上,。孔子說(shuō)的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”說(shuō)得很對(duì),，只讀書，不思考,，就會(huì)越學(xué)越糊涂,；只思考，不讀書,，就會(huì)疑惑不解,。所有我們就應(yīng)該既讀書又思考，這樣才能越學(xué)越好,。有子說(shuō)過(guò)：一個(gè)人為人孝順父母,，敬愛兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上司,，是很少有的,；不喜歡冒犯上司，卻喜歡叛亂這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò),。孝和悌才是仁的根本,。一本只值6元的論語(yǔ)，在里面卻滿是道理,，論語(yǔ)讓我懂得了很多,，也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中,。

感恩感謝嶄新的一天,，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個(gè)人生命要有所覺醒，每個(gè)人的事,，千萬(wàn)要在眾說(shuō)紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來(lái),，用心傾聽內(nèi)心的聲音，感受那個(gè)感受,。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù),。每個(gè)人都有自己的使命，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣,?！兑捉?jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道,，天人合一，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒?lái)自太極一——同一個(gè)道,。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的,，我們的認(rèn)知是有限的，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò),，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時(shí)中,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個(gè)人的描述都不同,，但是非要問(wèn)對(duì)不對(duì)嗎,？對(duì)也不對(duì)，角度不同,，認(rèn)知不同或者不全局罷了,。

作為一名華夏兒女、炎黃子孫,，提及“國(guó)學(xué)”相信每個(gè)中國(guó)人都會(huì)有點(diǎn)熟悉，筆者所理解國(guó)學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國(guó)的學(xué)問(wèn),，這些學(xué)問(wèn)有別與近代西方科學(xué)知識(shí)體系,，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬,，但其根本的內(nèi)涵在過(guò)去的幾千年來(lái)始終保持不變,，未來(lái)只要人類沒(méi)有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會(huì)一直延續(xù)下去。中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)早在五千年前甚至數(shù)萬(wàn)年以前（古文記載,，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成,。以文字形式記錄下來(lái)的國(guó)學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展迅速，我們俗稱“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代,，包括的作品主要有：《論語(yǔ)》,、《孟子》、《道德經(jīng)》,、《莊子》,、《墨子》、《韓非子》,、《孫子兵法》,、《戰(zhàn)國(guó)策》,、《呂氏春秋》等，其實(shí)在此前后還有一些重要的著作,，包括《易經(jīng)》,、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國(guó)學(xué)的重要基石之一,。國(guó)學(xué)像一本怎么讀也讀不完的書一樣。

現(xiàn)今社會(huì),，好的國(guó)學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)性格,，塑造人生，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國(guó)民都在潛移默化中被國(guó)學(xué)熏陶著,，國(guó)學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中。從上古至今,，我們五千年來(lái)的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉,。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說(shuō)是對(duì)國(guó)學(xué)“取其精華，棄其糟粕”了,。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同,，小人同而不和”等中演化而來(lái)的嗎？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,，“盡吾志者而不能至也,，可以無(wú)悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來(lái)的嗎？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,，若你沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn),，都可以尋根到國(guó)學(xué)的源頭上來(lái)。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說(shuō)中“富國(guó)強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來(lái)的嗎,？學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，對(duì)個(gè)人的“修身”有著諸多的積極作用。國(guó)學(xué)之美,，美在精髓,。美在傳承。丹陽(yáng)莊子國(guó)學(xué)知識(shí)

國(guó)學(xué)：采日月之靈氣,，傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富,。太原法家國(guó)學(xué)培訓(xùn)

國(guó)學(xué)是我們的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。讀國(guó)學(xué),，我明白了好多好多：光陰“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰,?！弊鳛橹袑W(xué)生,，我們要把握好我們的學(xué)習(xí)時(shí)間，時(shí)間是學(xué)習(xí)強(qiáng)有力的基礎(chǔ),。我們現(xiàn)在正處青春年華,，蓬勃茂盛，時(shí)間就是生命,，為了美好的未來(lái),，我們要珍惜時(shí)間，否則就造成了“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方恨讀書遲,。”的遺憾,。毅力“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái)?！背纱笫碌娜吮囟ㄓ幸懔?,， 沒(méi)有毅力的人一定一事無(wú)成。有毅力做事才會(huì)有始有終,，有所成就,。《易》這本書就是用竹條一根一根的串起來(lái)的.這告訴我們：“有志者,，事竟成”,。太原法家國(guó)學(xué)培訓(xùn)