“子曰：“溫故而知新,，可以為師”……小時(shí),，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的,，古人寫(xiě)的話,，我們還需要背,，每次老師教給我們時(shí),，我總是會(huì)讓思想開(kāi)一會(huì)小差,，現(xiàn)在呢,，長(zhǎng)大了,，我現(xiàn)在體會(huì)到了,，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶,，只要細(xì)細(xì)地品味,，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的,。國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見(jiàn)證,，古人把自己的智慧全部利用書(shū)，傳授了下來(lái),。來(lái)到中國(guó),，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗,，我認(rèn)為,，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué),，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù),，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎,，正是中國(guó)的見(jiàn)證,。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為。鎮(zhèn)江莊子國(guó)學(xué)課程

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明,，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里,，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體,，智慧與激情齊飛,。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界,、對(duì)歷史,、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞,，比如,，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名,，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行,，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū),，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書(shū),。陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)大師君子以鐘鼓道志,，以琴瑟樂(lè)心；動(dòng)以干戚,，飾以羽旄,，從以磬管。

國(guó)學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn),，讓我們從中得到啟示,。我喜歡國(guó)學(xué)中的論語(yǔ)，在論語(yǔ)中,，我知道了許許多多的道理,。其中《學(xué)而》一篇，讓我懂得了學(xué)該怎么學(xué),，學(xué)了之后又該怎么樣,。在這里，我不但學(xué)到了方法,，還讓我的學(xué)習(xí)天天向上,。孔子說(shuō)的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”說(shuō)得很對(duì),，只讀書(shū)，不思考,，就會(huì)越學(xué)越糊涂,；只思考，不讀書(shū),，就會(huì)疑惑不解,。所有我們就應(yīng)該既讀書(shū)又思考，這樣才能越學(xué)越好,。有子說(shuō)過(guò)：一個(gè)人為人孝順父母,，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上司,，是很少有的,；不喜歡冒犯上司，卻喜歡叛亂這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò),。孝和悌才是仁的根本,。一本只值6元的論語(yǔ)，在里面卻滿是道理,，論語(yǔ)讓我懂得了很多,，也讓我很好的運(yùn)用到了學(xué)習(xí)上、生活中,。

現(xiàn)今社會(huì),，好的國(guó)學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)性格，塑造人生,，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國(guó)民都在潛移默化中被國(guó)學(xué)熏陶著，國(guó)學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中,。從上古至今,，我們五千年來(lái)的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說(shuō)是對(duì)國(guó)學(xué)“取其精華,，棄其糟粕”了,。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等中演化而來(lái)的嗎,？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,，“盡吾志者而不能至也，可以無(wú)悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來(lái)的嗎,？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,，若你沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn)，都可以尋根到國(guó)學(xué)的源頭上來(lái),。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說(shuō)中“富國(guó)強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來(lái)的嗎,？學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，對(duì)個(gè)人的“修身”有著諸多的積極作用。富潤(rùn)屋,，德潤(rùn)身,，心廣體胖。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng),?！靶奚怼R家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善,。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值觀,，簡(jiǎn)潔深刻,。陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)大師

智慧如海，學(xué)無(wú)止境,，汲取國(guó)學(xué)精華,。鎮(zhèn)江莊子國(guó)學(xué)課程

“一個(gè)民族，只有繼承傳統(tǒng)文化,，才能繁榮復(fù)興”,，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個(gè)國(guó)家文化創(chuàng)新的根基,。國(guó)學(xué)，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的沉淀,，于個(gè)人于國(guó)家于民族,，不管是在在遙遠(yuǎn)的古代亦或是在可見(jiàn)的將來(lái)，都發(fā)揮著其積極的作用與意義,。可以暢想未來(lái)的是,，中國(guó),，一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)高，社會(huì)穩(wěn)定,，民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家,，由于國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)與熏陶，怎能不興盛強(qiáng)大,？讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中,，迎來(lái)嶄新的中華盛世！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國(guó)人引以為傲的資本,，我想,，也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L(zhǎng)的歷史，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”,、諸子百家之說(shuō)這樣的文明精華,，而這，也就是我們通常意義上所理解的國(guó)學(xué),。如果用一個(gè)詞來(lái)形容,，博大精深是恰當(dāng)。鎮(zhèn)江莊子國(guó)學(xué)課程