我學習國學兩學期了,，我獲得了很多知識,，比如：禮貌禮儀，重學習等方面的做人道理和學習道理,。我感受很深的是重學習里面的“玉不琢,，不成器；人不學,，不知道”的讀書道理,。我知道了：一塊很好的玉石，不經(jīng)過師傅的精心雕刻,，就不能成為一件很珍貴的寶物,；一個人不認真的學習，就什么也不知道,，就會變成乞丐,。

學習《大學》,，如開啟了一扇通往智慧殿堂的大門,，讓我收獲頗豐。在品德修養(yǎng)上,，《大學》開篇便講 “大學之道,，在明明德，在親民,，在止于至善” ,，這讓我深刻認識到，人應當不斷彰顯自身光明的品德,，推己及人,，追求道德的比較高境界?！捌埲招?，日日新，又日新”,，時刻提醒我要每日反思,，不斷更新自己的思想和行為，摒棄陋習,，以積極向上的態(tài)度提升自我,。于為人處世而言，“君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人”,，教會我要先嚴格要求自己，以身作則,，才有資格去要求他人,。在與他人交往時，多從自身找原因,，少苛責他人,，這樣才能營造和諧的人際關系,。從人生目標的確立來看，“物有本末,，事有終始,，知所先后，則近道矣”,，讓我懂得在人生的道路上,，要明確目標的主次先后，有條不紊地前行,。先修身齊家,，再治國平天下，為我梳理出清晰的人生進階路徑,，使我不再迷茫,，朝著正確的方向努力奮進?！洞髮W》中的這些智慧,，猶如一盞明燈，照亮我成長的道路,，時刻指引我前行 ,。徐州國學知識國學像一本怎么讀也讀不完的書一樣。

國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,，傳承國學有利于提高民族的文化素質(zhì),，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育,，提升境界,。《道德經(jīng)》全文五千余字,，分為兩部分,，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學著作，該書充滿了哲理和智慧,，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災祥,、國政之興衰,、植物之枯榮,、動物之壽天,、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道,、強兵攻戰(zhàn)之術、富國安民之法,。老子更是被奉為中國哲學之父,?！兜赖陆?jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道，非常道,。名可名,，非常名,。無名,，天地之始也,，有名，萬物之母也,。故恒無欲也,，以觀其眇;恒有欲也,，以觀其所繳。兩者同出,，異名同謂,。玄之又玄,，眾眇之門?！痹谶@里,，老子破天荒的提出“道”這個概念,，他認為“道”即是宇宙的本原和實質(zhì),，也可為原理,、原則,、真理,、規(guī)律,?！暗馈狈钟行?、無形兩種端別,。無形,，乃天地渾濁初分之元氣,。有形,，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈,?！盁o,，觀于妙,。有，觀于端,。”宇宙萬物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的,。“道”產(chǎn)生了天地萬物,，但它是不可以用語言說明的,，而是非常精深奧妙，這就需要無形到有形的一個過程,。

孔子認為,，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵,。孔子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”,，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它,。其次,，學習要“默而識之，學而不厭”,。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識,，努力學習而不滿足,。第三，是要專心致志,，知難而進,。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,，要專心致志,，不要為世俗所累。第四,，要虛心求教,，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這說明學無常師,，作為人應隨時隨地注意向他人學習,，取人之長，補己之短,。修身齊家治國平天下,，一脈相承，打造國學精神,。

國學之唐詩：盛世的華章唐詩,，是唐朝盛世的文學寫照，是中華文化的瑰寶,。初唐四杰用靈動的筆觸打破舊有詩風的束縛,，王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”,，展現(xiàn)出超越距離的深厚友情,；盛唐時，李白以豪放飄逸的詩風獨樹一幟,，“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”，盡顯對自然的驚嘆與贊美,；杜甫則以沉郁頓挫之筆,，描繪社會的疾苦，“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”,，深刻反映了社會的貧富差距,。中晚唐時期，詩人用詩作感慨時代的變遷,，李商隱的“夕陽無限好,，只是近黃昏”，蘊含著對美好事物消逝的無奈,。唐詩以豐富的題材,、多樣的風格，展現(xiàn)了那個時代的風貌與人們的情感世界,。弘揚國學精神,，傳承中華傳統(tǒng)。南京孔子國學培訓

弘揚中華傳統(tǒng)文化,，讓國學綻放時代光芒。三明現(xiàn)代國學文化

《大學》的修身之道《大學》是我國古代杰出思想家曾子的力作,，強調(diào)了修身立德的重要性,。它提出“大學之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”，明確了教育的目標是弘揚光明正大的品德,，使人們達到完善的境界,。書中闡述的格物、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,、治國、平天下的八條目,，構成了一個完整的修身體系,。其中，修身是根本,，只有先修養(yǎng)好自身的品德,，才能管理好家庭，進而治理國家,、平定天下,。“欲治其國者,，先齊其家,；欲齊其家者,，先修其身”，這種由內(nèi)而外,、循序漸進的修身理念,，為我們提供了一種實現(xiàn)個人價值和社會理想的途徑，對培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會責任感具有重要的指導意義三明現(xiàn)代國學文化