國學(xué)到底教給我們是什么？國學(xué)教的是知識嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎,？其實，教給我們的都是“規(guī)律”,。因為只有“自然規(guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律,，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情，就能夠成事情,。老話講,，“一分耕耘,、一分收獲”，實際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”,。為什么要堅持“一分耕耘一分收獲”的原則,？因為種田就有結(jié)果，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了,，地里就會長出東西；養(yǎng)牛羊了,，牛羊就會長大,，就有收獲；認真學(xué)習(xí)每一天,，考試就會有好的成績,。“過程決定結(jié)果”,，沒有過程,，守株待兔，一個兔子偶然撞到樹樁上,，拿回家吃了,，但是根據(jù)自然規(guī)律，千萬不要相信從今往后都會有肉吃了,，就蹲在那等著就行了,。因為過程沒在你的手里，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個過程,，決定不了兔子的命運,，因為沒法把握過程，所以就不會有好的結(jié)果,。關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。三明法家國學(xué)文化

《顏氏家訓(xùn)》：亂世中的治家之道

顏之推歷經(jīng)四朝更迭，將亂世中的生存智慧凝結(jié)于《顏氏家訓(xùn)》,。書中 “夫?qū)W者猶種樹也,，春玩其華，秋登其實” 的勸學(xué)思想,，強調(diào)知識積累的重要性,；“儉者，省約為禮之謂也” 的節(jié)儉主張,，直指奢靡之風(fēng)的危害,。他以 “人生小幼,，精神***” 警示教育時機的珍貴,，又以 “夫?qū)W者猶種樹也” 比喻學(xué)習(xí)的長遠意義,。這部家訓(xùn)不僅是顏氏家族的治家指南，更成為中國傳統(tǒng)家庭教育的典范,。在現(xiàn)代社會,，其 “夫?qū)W者猶種樹也” 的理念，仍為家庭教育提供著深刻啟示：教育的本質(zhì)是播撒種子,，而非急功近利的收獲,。 丹陽孔子國學(xué)課程人與自然和諧共生，萬物本質(zhì)同一,。

《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,、子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長,，做事謹慎而誠實,，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人,?？梢哉f,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

莊子的逍遙游思想：莊子是道家學(xué)派的重要代表人物,，他的思想以追求精神自由為中心,。在《莊子·逍遙游》中，他通過大鵬鳥和小鳥的對比,，闡述了“逍遙”的境界,。莊子認為，真正的自由不是外在的束縛,，而是內(nèi)心的超脫,。他主張人應(yīng)擺脫世俗的功名利祿，追求心靈的自在與安寧,。莊子還提出“齊物論”,，認為萬物本質(zhì)上沒有差別，所有的對立和矛盾都是人為的劃分,。這種思想鼓勵人們以開放的心態(tài)看待世界,，超越狹隘的偏見和局限。莊子的逍遙游思想對后世的文學(xué),、藝術(shù)和哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響,，也為現(xiàn)代人提供了追求內(nèi)心平靜與自由的智慧。吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,。

在國學(xué)的廣袤天地中,，傳統(tǒng)技藝同樣熠熠生輝。書法,，作為中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),，以筆墨為語言，在宣紙之上演繹著線條的韻律與美感,。從王羲之的《蘭亭集序》,，筆鋒飄逸、氣韻生動，盡顯魏晉風(fēng)度,；到顏真卿的楷書,，筆力雄強渾厚，體現(xiàn)大唐盛世的恢宏氣象 ,，每一幅書法作品都承載著書法家的情感與精神世界,，是中華民族文化傳承的獨特符號。國畫,，同樣以獨特的藝術(shù)語言描繪著世間萬象,。寫意畫中,，寥寥數(shù)筆,，便能勾勒出山川的神韻、花鳥的靈動,，傳達出畫家對自然,、對生活的感悟；工筆畫則以細膩的筆觸,，精雕細琢,，展現(xiàn)出微觀世界的精致與美好，體現(xiàn)了古人對細節(jié)的追求,。民俗文化也是國學(xué)的重要組成部分,。春節(jié)，作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日,，承載著闔家團圓,、辭舊迎新的美好期許。從貼春聯(lián),、放鞭炮,，到吃年夜飯、守歲,，每一個習(xí)俗都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵,，傳遞著人們對美好生活的向往。還有端午節(jié),，人們包粽子,、賽龍舟，以此紀念偉大的愛國詩人屈原,，傳承著愛國精神和民族氣節(jié),。這些民俗文化，是中華民族生活智慧的結(jié)晶,，也是維系民族情感的重要紐帶,。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。太原現(xiàn)代國學(xué)培訓(xùn)

二人同心,，其利斷金,；同心之言，其臭如蘭,。三明法家國學(xué)文化

國學(xué)之宋詞：情感的樂章宋詞是文學(xué)史上的絢麗篇章,，以獨特的韻律和豐富的情感打動人心。柳永的詞多寫離情別緒,，“今宵酒醒何處,？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”,，將旅人漂泊的孤寂和對愛人的思念刻畫得入木三分,；蘇軾的詞則境界開闊，“會挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼”，表達了殺敵報國的豪情壯志,；李清照在經(jīng)歷人生變故后,，詞風(fēng)婉約哀怨，“尋尋覓覓,，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”，細膩地傳達出孤獨寂寞的心境,。無論是豪放派的激昂,，還是婉約派的柔情，宋詞都以其獨特的魅力,，成為人們情感的寄托和表達的方式,，讓后人在誦讀中感受古人的喜怒哀樂。三明法家國學(xué)文化