道家自然哲學(xué)主要思想：道法自然,，無為而治,，追求天人合一的宇宙觀。老子在《道德經(jīng)》中提出“人法地,，地法天，天法道，道法自然”,，將自然規(guī)律視為比較高法則。莊子進(jìn)一步闡釋：“天地與我并生,，萬物與我為一”,，主張打破主客二分的認(rèn)知局限。

生態(tài)智慧：道家思想為現(xiàn)代環(huán)保提供哲學(xué)基礎(chǔ),。如《淮南子》所言“禹之決瀆也,，因水以為師”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律而非強(qiáng)行改造,。

處世哲學(xué)：“無為而無不為”并非消極避世,，而是倡導(dǎo)“順勢而為”。如企業(yè)管理中,，華為“靜水潛流”的戰(zhàn)略理念,，正是對道家“以柔克剛”思想的實(shí)踐。

生命啟示：陶淵明“采菊東籬下”的田園生活,，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)態(tài)度,，均體現(xiàn)了道家超越世俗、回歸本真的生命境界,。 吾生也有涯,，而知也無涯，以有涯隨無涯,，殆已,。無錫孟子國學(xué)賦能

學(xué)國學(xué)是在為我們自己的文化延續(xù)慧命。國學(xué)屬中華傳統(tǒng)之學(xué),，身為炎黃子孫,，實(shí)應(yīng)好好保護(hù)屬于自身之傳統(tǒng)文化，以使中華文化之精粹得以繼續(xù)影響更多人,。畢竟,，中華文化之內(nèi)容不只是適用于華人，道德教化,、陶冶性情亦同為世界公民之共需,。觀乎世界不少大學(xué)均有設(shè)立國學(xué)或漢學(xué)研究所，足見中華文化可供借鑒,、探尋和應(yīng)用之處,。為使世界上更多人得共享國學(xué)留下之豐碩果實(shí),，延續(xù)文化慧命，我們每個人都應(yīng)從自我學(xué)習(xí)國學(xué)開始,。嚴(yán)格的要求自己鎮(zhèn)江荀子國學(xué)智慧關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。

《尚書》是上古時期歷史檔案資料的匯編，具有極高的歷史價值,。它記錄了虞,、夏、商,、周時期的政,、軍、文化等方面的重要史實(shí),，如 “典” 是重要史實(shí)或?qū)ｎ}史實(shí)的記載,，“謨” 是記君臣謀略的，“訓(xùn)” 是臣開導(dǎo)君主的話,，“誥” 是勉勵的文告,，“誓” 是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞，“命” 是君主的命令,。通過閱讀《尚書》,，我們可以了解到古代社會的政制度、社會結(jié)構(gòu),、文化傳統(tǒng)等,，為研究古代歷史提供了珍貴的資料。例如 “克明俊德,，以親九族,。九族既睦，平章百姓,。百姓昭明,，協(xié)和萬邦”，體現(xiàn)了當(dāng)時的統(tǒng)治者對道德和社會和諧的重視,，也反映了古代社會的治理理念

明代洪應(yīng)明所著《菜根譚》,，融合儒釋道三家思想，以 “咬得菜根,，百事可做” 為主要,，將修身、處世、治國融為一體,。書中 “寵辱不驚,，閑看庭前花開花落” 展現(xiàn)超然心境，“處世讓一步為高,，退步即進(jìn)步的張本” 揭示退讓中的智慧,。其 “居逆境中，周身皆針砭藥石” 強(qiáng)調(diào)困境對人格的磨礪,，“處順境中,，眼前盡兵刃戈矛” 則警示安逸中的潛在危機(jī)?！恫烁T》的價值在于將深奧哲理轉(zhuǎn)化為生活智慧，教導(dǎo)現(xiàn)代人在競爭中保持謙和,，在壓力下堅(jiān)守本心,，實(shí)現(xiàn)精神世界的富足與安寧。窮當(dāng)益堅(jiān),，老當(dāng)益壯,。

“銳”有鋒利之意。大致意思說,，有智者能者懂得收斂自己的光芒,，不會肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒,，無限的暴露,。古人言：“山外有山，人外有人,?！币粋€人如果自恃高傲，就會自以為是,，自己的視野就會有局限,，如井底之蛙一般?！盎邸甭斆鞑胖侵?。慧者懂得謙卑律己,，不會孤傲自我,。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結(jié)緣,，即與結(jié)緣,，因緣有限。佛教文化中認(rèn)為，傲慢則屬于煩惱心,。所謂傲慢,，是指通過對比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài)，是一種我執(zhí)的心理,。佛家說有八萬四千法門,，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們,，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理,。其次致曲，曲能有誠,。誠則形,，形則著，著則明,，明則動,，動則變，變則化,。唯天下至誠為能化,。丹陽荀子國學(xué)賦能

是故君?戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君?慎其獨(dú)也,。無錫孟子國學(xué)賦能

茶道是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它不僅是一種飲茶的藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式,。茶道強(qiáng)調(diào)“和,、靜、怡,、真”的精神境界,，即通過飲茶達(dá)到人與自然的和諧、內(nèi)心的寧靜,、身心的愉悅以及對真諦的追求,。唐代陸羽的《茶經(jīng)》是茶文化的經(jīng)典著作，詳細(xì)記載了茶的種植,、采摘,、制作和飲用方法。茶道還與禪宗思想密切相關(guān),，禪茶一味,，強(qiáng)調(diào)在飲茶中體悟生活的真諦。茶道不僅在中國廣為流傳，也對日本,、韓國等東亞國家的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。無錫孟子國學(xué)賦能