《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,、子曰：“弟子,，入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長,，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人,。可以說,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中；發(fā)?皆中節(jié),，謂之和,。三明孟子國學(xué)文化

國學(xué)到底教給我們是什么？國學(xué)教的是知識嗎,？經(jīng)史子集教的是故事嗎,？其實，教給我們的都是“規(guī)律”,。因為只有“自然規(guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西,。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情,、想事情，就能夠成事情,。老話講,，“一分耕耘、一分收獲”,，實際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”,。為什么要堅持“一分耕耘一分收獲”的原則？因為種田就有結(jié)果,，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果,。辛辛苦苦種了田了，地里就會長出東西,；養(yǎng)牛羊了,，牛羊就會長大，就有收獲,；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天,，考試就會有好的成績?！斑^程決定結(jié)果”,，沒有過程，守株待兔,，一個兔子偶然撞到樹樁上,，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律,，千萬不要相信從今往后都會有肉吃了,，就蹲在那等著就行了。因為過程沒在你的手里,，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個過程,，決定不了兔子的命運,，因為沒法把握過程，所以就不會有好的結(jié)果,。洛陽孟子國學(xué)知識知之者不如好之者,，好之者不如樂之者。

佛教自東漢時期傳入中國后,，逐漸與中國的傳統(tǒng)文化相融合,，形成了具有華夏風(fēng)格的佛教體系。佛教的根本教義是“四諦”和“八正道”,，強(qiáng)調(diào)通過修行達(dá)到解脫和涅槃的境界,。佛教在中國的傳播過程中，不僅影響了宗教信仰,，還對中國的哲學(xué),、文學(xué)、藝術(shù)和建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。例如,，唐代的詩歌中常常出現(xiàn)佛教的意象和思想，宋代的山水畫也深受佛教禪宗的影響,。佛教的寺廟建筑和雕塑藝術(shù)也成為中國文化遺產(chǎn)中的重要組成部分,。佛教的傳播不僅豐富了中國文化的內(nèi)涵，也促進(jìn)了中外文化的交流與融合,。

《中庸》作為儒家經(jīng)典之一,，其主要在于彰顯 “誠” 之要義，倡導(dǎo) “中庸之道”,。所謂 “中庸”,，并非是指折中、平庸,，而是強(qiáng)調(diào)適度,、平衡、恰到好處,?！爸幸舱撸煜轮蟊疽?；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉”，體現(xiàn)了追求和諧,、平衡的思想,。在為人處世方面,，《中庸》教導(dǎo)我們要把握好度，避免過猶不及,。例如,，在處理人際關(guān)系時，要做到 “和而不同”,，既保持和諧融洽的關(guān)系,，又能堅持自己的原則和個性。這種處世哲學(xué)有助于我們在復(fù)雜的社會環(huán)境中更好地與人相處,，保持內(nèi)心的平靜與穩(wěn)定,，實現(xiàn)自身與社會的和諧發(fā)展禮儀的本質(zhì)是調(diào)和人際關(guān)系，實現(xiàn)社會和諧,。

書法是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,，被譽為“無言的詩，無行的舞”,。它不僅是一種書寫藝術(shù),，更是一種哲學(xué)和精神的表達(dá)。書法講究“氣韻生動”,，強(qiáng)調(diào)通過筆墨的運用傳達(dá)書寫者的情感和境界,。中國古代書法家如王羲之,、顏真卿,、柳公權(quán)等，他們的作品不僅展現(xiàn)了高超的技藝,，也體現(xiàn)了對自然和人生的深刻理解,。書法中的“筆法”“結(jié)構(gòu)”“章法”等理論，與中國哲學(xué)中的陰陽,、虛實,、剛?cè)岬雀拍蠲芮邢嚓P(guān)。書法藝術(shù)不僅是中國文化的象征,，也是世界藝術(shù)寶庫中的重要組成部分,。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱,。北京儒家國學(xué)教育

吾生也有涯,，而知也無涯。三明孟子國學(xué)文化

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭,故天下莫能與之爭這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài),，是一種大智若愚的智慧,，人活在世，煩惱苦悶皆由心生,，修心即是修行,，因為心可以與宇宙鏈接,，心的寬度可以無邊無際，也可以小如一根針,，人到了一定年紀(jì)煩悶會隨著年齡增長,，要學(xué)會把精力留給自己，向外修德向內(nèi)修心,，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài),，得到未必是福，因為得到意味著你需要更多的精力能量去爭取守護(hù),，如果得到的東西跟你還沒有緣分,，那么就意味著這些東西會消耗你，磨你,，失去也未必是禍,，因為有些東西原本就是來考驗?zāi)悖δ?，讓你通過失去明白人生的意義,，三明孟子國學(xué)文化