《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,、子曰：“弟子,，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長,，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。”通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人,。可以說,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。逝者如斯夫，不舍晝夜。北京儒家國學(xué)教育

國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想,、修身養(yǎng)性的智慧,，這有助于拓寬個體的思維視野。與現(xiàn)代科技注重實證和實用不同,，國學(xué)強(qiáng)調(diào)智慧和道德的培養(yǎng),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更客觀地思考問題,，不僅注重表面現(xiàn)象,，更關(guān)心問題的本質(zhì)和根源。這種思維方式有助于提高個體的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力,。國學(xué)倡導(dǎo)的儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛,、和諧，有助于促進(jìn)社會的和諧發(fā)展,。在當(dāng)代社會,，社會矛盾和問題不斷涌現(xiàn)，而儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛,、忍讓,、和諧等觀念，對于解決社會矛盾,、構(gòu)建和諧社會具有積極作用,。學(xué)習(xí)國學(xué)有助于培養(yǎng)個體的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)社會的健康發(fā)展,?？傮w而言，學(xué)習(xí)國學(xué)是對中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承,，是塑造正確人生觀和價值觀的有效途徑,。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識自己,、理解傳統(tǒng)文化,，提升文化自信心，拓寬思維視野,，促進(jìn)社會和諧發(fā)展,。因此，我們有理由珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn),，為個體和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。丹陽現(xiàn)代國學(xué)文化能容小人，是大人,；能培薄德,，是厚德,。

古代算學(xué)是中國古代數(shù)學(xué)的獨特稱謂，是國學(xué)中不可忽視的一部分,。早在《周髀算經(jīng)》中,，就記載了勾股定理等重要數(shù)學(xué)成果，“勾三股四弦五” 的表述簡潔而準(zhǔn)確,，用于解決天文測量,、工程建筑等實際問題?！毒耪滤阈g(shù)》更是古代算學(xué)的集大成之作,，它涵蓋了方田、粟米,、衰分等九章內(nèi)容,，涉及分?jǐn)?shù)運算、比例分配,、面積體積計算等多個領(lǐng)域,，形成了一套完整的數(shù)學(xué)體系。古代算學(xué)注重實用性,，其算法為農(nóng)業(yè)生產(chǎn),、水利工程、天文歷法等提供了有力支持,。算籌作為古代的計算工具,，通過不同的擺放方式表示數(shù)字，展現(xiàn)了古人的智慧,。古代算學(xué)的發(fā)展,，反映了中國古代在數(shù)理領(lǐng)域的成就，對世界數(shù)學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了一定影響,，為人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧,。

學(xué)國學(xué)可以涵育我們的性情，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活，學(xué)國學(xué),，可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來,，從而培養(yǎng)性情，紓解生活壓力,，免受物質(zhì)所限,，使我們重構(gòu)自我與個性，找到一己之所長與目標(biāo),。學(xué)國學(xué)可以幫我們重塑道德價值,、提振人文精神。在當(dāng)今充滿競爭的社會中，人們往往為貪一己之私而爭名奪利或戀棧權(quán)位,，甚至可不要自身人格和尊嚴(yán),。國學(xué)中的道德內(nèi)容，正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價值如人倫,、守禮,，以及圣賢之言。大著肚皮容物,，立定腳跟做人,。實處著腳，穩(wěn)處下手,。

學(xué)國學(xué),，能提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，增長我們的智慧,，還能提高我們處理問題的能力,。比如說：有的國學(xué)智慧里包含了計謀的運用、成功的秘訣,、社會的規(guī)律,；有的國學(xué)經(jīng)典文采斐然，可以提高文筆,、豐富閱讀,；有些國學(xué)經(jīng)典具有極大的勵志功能，學(xué)習(xí)之后可使我們倍感振奮,；有些國學(xué)經(jīng)典是弘揚人類傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作,，可以陶冶我們的情操；對任何國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，都會讓我們的人文價值,、人文精神不斷地升華。讓我們找到了自己的根自己的魂,。聰明睿智,，守之以愚。功被天下,，守之以讓,。勇力振世，守之以怯,。富有四海,，守之以謙。丹陽法家國學(xué)知識

禮儀的本質(zhì)是調(diào)和人際關(guān)系,，實現(xiàn)社會和諧,。北京儒家國學(xué)教育

國學(xué)之唐詩：盛世的華章唐詩,，是唐朝盛世的文學(xué)寫照，是中華文化的瑰寶,。初唐四杰用靈動的筆觸打破舊有詩風(fēng)的束縛,，王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”,，展現(xiàn)出超越距離的深厚友情,；盛唐時，李白以豪放飄逸的詩風(fēng)獨樹一幟,，“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”，盡顯對自然的驚嘆與贊美,；杜甫則以沉郁頓挫之筆,，描繪社會的疾苦，“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”,，深刻反映了社會的貧富差距。中晚唐時期,，詩人用詩作感慨時代的變遷,，李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”,，蘊(yùn)含著對美好事物消逝的無奈,。唐詩以豐富的題材、多樣的風(fēng)格,，展現(xiàn)了那個時代的風(fēng)貌與人們的情感世界,。北京儒家國學(xué)教育