科學(xué)知識(shí)文化技能：閱讀、書寫,、表達(dá),、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)；自然社會(huì)生活常識(shí)）體育（培養(yǎng)意志力）美育（鑒賞創(chuàng)造美的能力,，培養(yǎng)高尚情操、文明素養(yǎng)）勞動(dòng)技術(shù)教育2,、素質(zhì)教育基本內(nèi)涵三大要義：面向全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生***的發(fā)展【**】促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展（創(chuàng)新是教育的靈魂）（素質(zhì)教育出案例分析,、多選）教育與人的發(fā)展一、個(gè)體身心發(fā)展1,、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性,、階段性、不平衡性,、互補(bǔ)性,、個(gè)別差異性（選擇題，要區(qū)分他們幾個(gè)，其中常出"揠苗助長(zhǎng)"選"順序性"）2,、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因內(nèi)發(fā)論（強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的主觀能動(dòng)性的重要性）【孟子（人性本善）,、弗洛伊德、威爾遜（"基因復(fù)制"）,、格賽爾（成熟機(jī)制）】外鑠論（強(qiáng)**育環(huán)境的作用）【荀子（性惡論）,、洛克（白板說(shuō)）、華生（"一打嬰兒"言論）】多因素相互作用論（內(nèi)在與外在共同作用）【斯特恩】（內(nèi)發(fā)和外鑠論比較重要,，看好都有誰(shuí),，常出多選）3、身心發(fā)展的影響因素遺傳【可能性】環(huán)境【將可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)】**教育【加速個(gè)體發(fā)展】個(gè)體主觀能動(dòng)性【決定因素】（選擇：出個(gè)案例,，問(wèn)你是受什么因素影響,。 他們不僅具備基本的讀寫能力和計(jì)算能力，還擁有溝通,、協(xié)作,、創(chuàng)新等多種技能。揚(yáng)州設(shè)計(jì)綜合素養(yǎng)服務(wù)熱線

【慧聰教育網(wǎng)】上海真愛(ài)夢(mèng)想公益發(fā)展中心近日主辦第二十屆"夢(mèng)想視野?局長(zhǎng)工作坊",，圍繞"推進(jìn)教育現(xiàn)代化,，助力區(qū)域素養(yǎng)教育本土化發(fā)展"主題，通過(guò)當(dāng)前教育政策和新形勢(shì)解讀,，以協(xié)作共創(chuàng)的方式共同探討區(qū)域素養(yǎng)教育可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和困難,，來(lái)自江西、陜西,、內(nèi)蒙古等17個(gè)省份的近100名地方行政部門,、教育部門**參加了活動(dòng),?；顒?dòng)中，教育部教育發(fā)展研究中心政策綜合研究部主任王烽從宏觀區(qū)域教育可持續(xù)發(fā)展的角度,，對(duì)"十四五"期間區(qū)域如何推進(jìn)教育現(xiàn)代化提出了建議,。山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)魏風(fēng)小學(xué)后稷校區(qū)執(zhí)行校長(zhǎng)許彩麗現(xiàn)場(chǎng)上了一節(jié)示范課《去遠(yuǎn)方》，與會(huì)者們?cè)谛〗M分工的基礎(chǔ)上合作完成特定挑戰(zhàn)任務(wù),，親身體驗(yàn)夢(mèng)想課程在學(xué)生素養(yǎng)能力培養(yǎng)上的指向,。**表示，面對(duì)新高考**,、高校人才選拔方式**和高中課程**統(tǒng)籌推進(jìn)的新形勢(shì),，中小學(xué)教育需要建立素養(yǎng)指向的教育觀、課程觀,、人才觀,、評(píng)價(jià)觀，明晰育人目標(biāo)，重構(gòu)課程體系,，改變教學(xué)方式,，著力培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)以及在真實(shí)的情境中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,。上海真愛(ài)夢(mèng)想公益基金會(huì)創(chuàng)始人,、理事長(zhǎng)潘江雪說(shuō)，真愛(ài)夢(mèng)想以建設(shè)夢(mèng)想中心為基礎(chǔ),，整合夢(mèng)想課程及教師培訓(xùn),，為區(qū)域提供整體的素養(yǎng)教育解決方案。 無(wú)錫認(rèn)可綜合素養(yǎng)平臺(tái)同時(shí),，教育者還需要引導(dǎo)學(xué)生正確使用科技和互聯(lián)網(wǎng),，培養(yǎng)他們的數(shù)字素養(yǎng)和網(wǎng)上安全意識(shí)。

    媒介批判意識(shí)的培養(yǎng),，主要是強(qiáng)調(diào)受眾接觸媒介和大眾傳播活動(dòng)時(shí)的主動(dòng)意識(shí),、主動(dòng)權(quán)的培養(yǎng)，是在目前和未來(lái)的大眾傳播媒介信息的“狂轟濫炸”面前保持**思考的習(xí)慣,，并不是對(duì)大眾媒介和大眾傳播活動(dòng)的盲目否定,。[1]媒介素養(yǎng)教育終身教育一言以蔽之，時(shí)代在變,，媒介在變,，個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)（包括媒介素養(yǎng)）也必須隨時(shí)更新。終生學(xué)習(xí)是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志之一,，也是復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境對(duì)每一個(gè)人提出的要求,。[1]參考資料1.榮建華．**媒介素養(yǎng)教育論．北京：**社會(huì)科學(xué)出版社，20112.媒介素養(yǎng)教育——培養(yǎng)公眾對(duì)傳媒信息的選擇能力．****新聞網(wǎng)．2007-10-30[引用日期2016-06-26]3.卜衛(wèi).當(dāng)代青少年的必修課——提高媒介信息素養(yǎng)[J].百科知識(shí),1999(3):[N].中華新聞報(bào),2002-1-16(5)5.張志安,沈國(guó)麟.一個(gè)亟待重視的**教育課題——對(duì)**大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)[J].新聞?dòng)浾?2004(5):．大眾傳媒素養(yǎng)論．上海：上海交通大學(xué)出版社,，2005：977.白傳之,，閆歡．媒介教育論起源、理論與應(yīng)用．北京：**傳媒大學(xué)出版社,，2008：278.泛傳播時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育．網(wǎng)易．2009-04-02[引用日期2016-06-22]“TheCommunicationofIdeas”,NewYork:Harper’s,。

    媒介素養(yǎng)是建立在知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的**，同時(shí)也是世界上文盲眾多的**,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，目前全球***盲約為，占總?cè)丝诘?0%,，而世界上每10個(gè)文盲中就有一個(gè)是**人,，每15個(gè)**人中就有一個(gè)基本不識(shí)字。我國(guó)90%的文盲分布在農(nóng)村,，其中一半文盲分布區(qū)在西部地區(qū),。我國(guó)東西部發(fā)展不平衡，決定了我國(guó)媒介素質(zhì)教育推廣的復(fù)雜性和艱巨性,。其次,，在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)大眾媒介略嫌呆板的,、宣傳色彩濃厚的教化模式,，使得受眾對(duì)媒介傳遞的信息喪失了基本的警覺(jué)性。我國(guó)的受眾是很好的接受者,，卻不是很好的分析者,、判斷者和批判者。媒介素養(yǎng)教育**教育理念編輯媒介素養(yǎng)教育本質(zhì)媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)是在思辨人的價(jià)值問(wèn)題,，所以具有強(qiáng)烈的批判教育風(fēng)格,，其***目的也在促進(jìn)個(gè)人的釋放與賦權(quán)。[13]釋放是指?jìng)€(gè)人在心智上能夠能夠穿透媒體所構(gòu)建的迷障,，不被媒體左右,；更能進(jìn)行社會(huì)參與，使用媒體表達(dá)對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心,，促進(jìn)公民民主素養(yǎng),。賦權(quán)則指?jìng)€(gè)人有自主能力分辨、選擇,、評(píng)估媒體及其內(nèi)容,，進(jìn)而透過(guò)理性的思考與對(duì)話,，去影響和督促媒體改善內(nèi)容,，乃至培養(yǎng)公民產(chǎn)制創(chuàng)意的、良性的,、教育的訊息,，共同建構(gòu)社區(qū)品位，從而提高社會(huì)的文化品質(zhì),。媒體教育的目的除了教授知識(shí)外,。 在技能層面，綜合素養(yǎng)則表現(xiàn)為多樣化的能力和技巧。

收藏查看我的收藏0有用+1已投票0行為素養(yǎng)教育編輯鎖定討論上傳視頻本詞條缺少概述圖,，補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容使詞條更完整,，還能快速升級(jí)，趕緊來(lái)編輯吧,！行為素養(yǎng)教育,，是指借助營(yíng)地、社會(huì),、自然等人文自然要素,，應(yīng)用演繹、研學(xué),、體驗(yàn),、創(chuàng)客、STEM,、萃智等多種理論和方法,，通過(guò)立體思維管理模式，按照認(rèn)知,、感知,、知道、傳播,、創(chuàng)作的訓(xùn)練過(guò)程,，在提升青少年知識(shí)技能，掌握和樹立正確人生理念的同時(shí),，實(shí)現(xiàn)青少年行為習(xí)慣的積極改變,。中文名行為素養(yǎng)教育理念踐行、健心,、見(jiàn)未來(lái)行為素養(yǎng)教育,，是指借助營(yíng)地、社會(huì),、自然等人文自然要素,，應(yīng)用演繹、研學(xué),、體驗(yàn),、創(chuàng)客、STEM,、萃智等多種理論和方法,，通過(guò)立體思維管理模式，按照認(rèn)知,、感知,、知道,、傳播、創(chuàng)作的訓(xùn)練過(guò)程,，在提升青少年知識(shí)技能,，掌握和樹立正確人生理念的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)青少年行為習(xí)慣的積極改變,。 培養(yǎng)青少年的品德,、智慧、體質(zhì)以及創(chuàng)新等多方面的品質(zhì),。南通附近哪里有綜合素養(yǎng)聯(lián)系方式

心理素質(zhì)培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生自我欣賞,、自我納悅，建立良好心態(tài),，提高心理素質(zhì),。揚(yáng)州設(shè)計(jì)綜合素養(yǎng)服務(wù)熱線

"隨行家長(zhǎng)陳先生感慨道。游覽過(guò)后,，少年組學(xué)員Diane覺(jué)得意猶未盡,，“比起建筑的外觀、用途,，它曾經(jīng)歷過(guò)的歷史事件,、背后的故事可能更有意思。"在后續(xù)的交流分享中,，她再次想起了這兩棟特別的小樓,，"不**是在游覽的過(guò)程中，在任何認(rèn)識(shí)新事物的過(guò)程中,，我們都應(yīng)該保持好奇心,、旺盛的求知欲，勇于深究,，而不是淺嘗輒止,。"走進(jìn)波士頓電臺(tái)，用英語(yǔ)表達(dá)**觀點(diǎn)哈佛校園行的第二天,，學(xué)員們來(lái)到社區(qū)公益**BNN旗下的波士頓公益電臺(tái),。在負(fù)責(zé)人Monica的指導(dǎo)下，學(xué)員學(xué)習(xí)節(jié)目錄制和編輯的知識(shí),，并參與特色脫口秀節(jié)目vipJrshow的錄制,。期間，孩子們自告奮勇?lián)螌?dǎo)演,、制片,、攝影,、主持,、嘉賓等角色,，在自主構(gòu)思的基礎(chǔ)上編排制作了一期完整的節(jié)目。家長(zhǎng)陳先生表示,，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),，親身參與英語(yǔ)廣播電視節(jié)目的制作，是一次難得的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì),。"看到波士頓的青少年主動(dòng)參與公共活動(dòng),，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，感覺(jué)我們的孩子也需要這種鍛煉,。這不只是學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門語(yǔ)言的需要,，更是培養(yǎng)孩子**思考能力、創(chuàng)新意識(shí),，塑造完整世界觀,、價(jià)值觀的要求?！皏ipJr認(rèn)為語(yǔ)言是思維的外殼,，綜合性語(yǔ)言學(xué)習(xí)有利于孩子思維能力的發(fā)展。如果只是盲目地跟讀,、模仿,。 揚(yáng)州設(shè)計(jì)綜合素養(yǎng)服務(wù)熱線