從不同角度各人有不同理解：美國(guó)《創(chuàng)新雜志》對(duì)創(chuàng)新所下的定義是，"運(yùn)用已有的知識(shí)想出新辦法,、建立新工藝、創(chuàng)造新產(chǎn)品,。"簡(jiǎn)單地說,，創(chuàng)新是人類主體在處理和客體的關(guān)系中棄舊圖新、破舊立新的**性活動(dòng)過程及結(jié)果,。管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)上的創(chuàng)新有其特定的涵義：創(chuàng)新是新產(chǎn)品的開發(fā),、新市場(chǎng)的開拓、新生產(chǎn)要素的發(fā)現(xiàn),、新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方式的引進(jìn)及新**形式的實(shí)施,。如《管理是金》一書定義"創(chuàng)新"就是：形成創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過程,，即富有創(chuàng)新力的**能夠不斷將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果,。綜合各種研究和各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新定義，我國(guó)學(xué)者唐五湘在其《創(chuàng)新論》一書中,，總結(jié)歸納了五種主要的關(guān)于創(chuàng)新的定義,，即：①創(chuàng)新是開發(fā)一種新事物的過程；②創(chuàng)新是運(yùn)用知識(shí)或相關(guān)信息創(chuàng)造和引進(jìn)某種有用的新事物的過程,；③創(chuàng)新是對(duì)一個(gè)**或相關(guān)環(huán)境的新變化的接受,；④創(chuàng)新是指新事物本身；⑤創(chuàng)新是從產(chǎn)生新思想并付諸行動(dòng),。這些定義從不同側(cè)面反映了創(chuàng)新的本質(zhì)特征,。綜上所述，創(chuàng)新是一個(gè)內(nèi)涵豐富的,、綜合的概念,，具有目的性、能動(dòng)性,、規(guī)律性,、變革性、新穎性,、發(fā)展性和價(jià)值性等特征,。"創(chuàng)新"從本質(zhì)意義上理解,，可以概括為：創(chuàng)新，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定目的,。同時(shí),，培養(yǎng)他們克服困難的毅力，增強(qiáng)他們的自信心,。徐州哪里有綜合素養(yǎng)聯(lián)系方式

提高工作效益和服務(wù)水平,。（一）創(chuàng)新的定義中文"創(chuàng)新"一詞出現(xiàn)較早，但其涵義與現(xiàn)代不同,，古漢語(yǔ)中的"創(chuàng)新"主要是指制度方面的**,、變革、革新和改造,，并不包括科學(xué)技術(shù)的變革,。從目前已有的文獻(xiàn)史料來看，"創(chuàng)新"一詞**早見于三國(guó)時(shí)期的《魏書》："革弊創(chuàng)新者,，先皇之志也,。"，這里的"創(chuàng)新"指的是制度方面的興利除弊之意?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中"創(chuàng)新"一詞的詞義較之古漢語(yǔ)又有新的發(fā)展,，1999年出版的《辭海》里講創(chuàng)是"始造之也",，是**,、創(chuàng)始之義；新：初次出現(xiàn),，與舊相對(duì),；"創(chuàng)新有三層涵義，一是拋開舊的,，創(chuàng)造新的,；二是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上改進(jìn)更新；三是指創(chuàng)造性,、新意,。在英文中，Innovation（創(chuàng)新）一詞起源于拉丁語(yǔ),，其原意有三層含義,，***指的是更新;第二指的是創(chuàng)造新的東西;第三指的是改變。而創(chuàng)新作為一種理論,，**初是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，哈佛大學(xué)教授（JosephASchumpeter）首先提出，他在1912年德文版《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中***使用創(chuàng)新（Innovation）一詞,，***次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,，他認(rèn)為創(chuàng)新就是要建立一種生產(chǎn)函數(shù),，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的從未有過的組合。隨著社會(huì)的發(fā)展和知識(shí)的擴(kuò)散,，"創(chuàng)新"已經(jīng)成為多學(xué)科多領(lǐng)域***運(yùn)用的一個(gè)詞,。無錫互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)前景青少年素質(zhì)教育是指在青少年成長(zhǎng)過程中，通過家庭和社會(huì)等多方的共同努力,。

遵循事物發(fā)展的規(guī)律,，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新和發(fā)展的活動(dòng),。這種更新與發(fā)展,，可以是事物的一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，也可以是事物的內(nèi)容與形式由于增加新的因素而得以豐富,、充實(shí),、完善等；還可以是事物內(nèi)部構(gòu)成因素的重新組合,，這種新組合導(dǎo)致事物的結(jié)構(gòu)更合理，功能更齊***率更提高,。對(duì)學(xué)生而言,，創(chuàng)新主要是指學(xué)生能夠以自己獨(dú)特的方法學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問題,，創(chuàng)造出新的理論與實(shí)踐成果,。[故事]有多少水？從前,，有個(gè)國(guó)王在大臣們的陪同下,，來到御花園散步。國(guó)王瞧著面前的水池,，忽然心血來潮,，問身邊的大臣："這水池里共有幾桶水？"眾臣一聽面面相覷,，全答不上來,。國(guó)王發(fā)旨："給你們?nèi)炜紤]，回答上來重賞,，回答不上來重罰,！"眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展,。就在此時(shí),，一個(gè)小孩走向?qū)m殿，聲稱自己知道池塘里有多少桶水,。國(guó)王命那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的大臣帶小孩去看池塘,。小孩卻笑道："不用看了,，這個(gè)問題太容易了！"國(guó)王樂了"哦,，那你就說說吧,。"孩子眨了眨眼說："這要看那是怎樣的桶。如果和水池一般大,，那池里就有一桶水,；如果桶只有水池的一半大，那池里就有兩桶水,；如果桶只有水池的三分之一大,，那池里就有三桶水。

因?yàn)樯鐣?huì)也得隨時(shí)看清自己的去向,?！?）協(xié)調(diào)關(guān)系：把社會(huì)的各個(gè)部分、各個(gè)環(huán)節(jié),、各類因素整合為一個(gè)相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體,，以應(yīng)付環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。如果說,，監(jiān)視環(huán)境主要體現(xiàn)在報(bào)道里,，那么協(xié)調(diào)關(guān)系就體現(xiàn)在言論和新聞評(píng)析中。大眾媒介在協(xié)調(diào)關(guān)系方面,，有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),，通過其傳播的***性，使意見能再社會(huì)的**大范圍內(nèi)得到溝通,，以實(shí)現(xiàn)**大程度上的理解和共識(shí),。3）傳承文化：延續(xù)社會(huì)的文化傳統(tǒng)，使社會(huì)的精神遺產(chǎn),，如科學(xué)知識(shí),、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念得到繼承和發(fā)揚(yáng),。[9]4）提供娛樂5）商業(yè)功能：媒介產(chǎn)業(yè)不單單位其他產(chǎn)業(yè)提供信息服務(wù),，它本身就是知識(shí)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。2.媒介的負(fù)面功能1）大眾媒介持續(xù)不懈的宣傳會(huì)使人們完全喪失辨別力,，從而不加思索地順應(yīng)現(xiàn)狀,。以美國(guó)的媒介為例，在美國(guó)媒介都以大企業(yè)為支柱,，而大企業(yè)又同現(xiàn)存制度密切關(guān)聯(lián),，因而媒介便始終不渝地宣揚(yáng)現(xiàn)存制度的合理性，久而久之人們變回覺得這個(gè)制度只有好于更好的區(qū)別，而不存在不好的一面,，除了義無反顧地接受它別無選擇,。這里尤為明顯的不*在于媒介反復(fù)傳播一些內(nèi)容，而且更重要的是還在于對(duì)另一些內(nèi)容不予傳播,。2）媒介是使大眾的審美鑒賞力退化和文化水平下降的重要原因,。知識(shí)素養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力,。

杜威）批判教育③當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展④教育學(xué)未來的發(fā)展趨勢(shì)小學(xué)教育一,、義務(wù)教育1、義務(wù)教育的概念及意義概念：義務(wù)教育是**采用法律形式規(guī)定的適齡兒童,、少年都必須接受的,，**、社會(huì),、**,、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。意義：義務(wù)教育標(biāo)志著一個(gè)**經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平,，也會(huì)不斷促進(jìn)**經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,；既體現(xiàn)著一個(gè)**現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高,；既可以保障公民基本權(quán)利,，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。（書上有案例分析）2,、《義務(wù)教育法》①頒布與實(shí)施：1986年4月六屆人大審議通過《義務(wù)教育法》，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育制度的確立,；1992年4月,，***批準(zhǔn)頒布《中華*****義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育制度更加具體,、規(guī)范,；2006年6月29日第十屆**人大常務(wù)**會(huì)第二十二次會(huì)議對(duì)《中華*****義務(wù)教育法》進(jìn)行了修訂，自2006年9月1日起實(shí)施,。②基本內(nèi)容【指導(dǎo)思想：培養(yǎng)"四有"新人,；對(duì)象及年限；學(xué)制,；管理體制（***領(lǐng)導(dǎo),，地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理）,。（3）小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位：a.普及性;b.基礎(chǔ)性c.強(qiáng)制性,。（選擇）二、小學(xué)教育目的1,、小學(xué)***發(fā)展教育的組成：德育（人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀）智育。在價(jià)值觀層面,，綜合素養(yǎng)表現(xiàn)為正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。無錫互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)哪家好

這種教育旨在培養(yǎng)發(fā)展的人才,，不僅注重學(xué)生的學(xué)科知識(shí),，更注重學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。徐州哪里有綜合素養(yǎng)聯(lián)系方式

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