媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵,，而再現(xiàn)的議題也可以從報紙、電視,、通俗小說等不同的媒介橫切探討,，強(qiáng)調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實的特質(zhì),。到了80年代，媒介研究認(rèn)為,，大眾媒介是社會知識主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者,，媒介反映現(xiàn)實的方式、使用的技術(shù)手段,、媒介產(chǎn)品中包含的意識形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容,。這樣，媒介教育者開始了一種全新的闡釋工作,。80年代后期,，媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進(jìn)入英國部分地區(qū)小學(xué)必修課程。更引人注目的是,，媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國延伸到美國、加拿大,、德國,、法國，以及澳大利亞,、新西蘭,、日本等發(fā)達(dá)**，并得到更為廣闊的發(fā)展,。80年代后,，由于各國**和**教科文**的介入，**的媒介素養(yǎng)教育開始形成規(guī)模,。媒介素養(yǎng)作為一門**的課程被許多**和地區(qū)納入正規(guī)的課程教育系統(tǒng)中,，并不斷得到重視和強(qiáng)化。這一時期,，對媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識也在變化,，由抗拒媒介轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同和解讀媒介,。（二）超越保護(hù)主義時期20世紀(jì)90年代以來，英國的媒介教育逐步脫離了保護(hù)主義的思路,，這種情形也同樣發(fā)生在澳大利亞,、加拿大，在某種程度上也發(fā)生在拉丁美洲,。知識素養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生扎實的學(xué)科知識基礎(chǔ),，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力。徐州綜合素養(yǎng)答疑解惑

1）了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介,。（2）學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值,。（3）學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧。（4）了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己,。[3]鄭保衛(wèi)認(rèn)為："媒介教育是指有關(guān)媒介知識及運用技能和方法的教育,。通常這種教育是包括在新聞與傳播教育之中，由新聞與傳播院校向新聞學(xué)與傳播的學(xué)生實施的,。"[4]張志安,、沈國麟認(rèn)為：所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解,、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育,，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有**的媒介批評能力,，使其能夠充分利用媒介資源完善自我,，參與社會發(fā)展。[5]陳先元認(rèn)為：傳媒素養(yǎng)這一概念可以分為兩個層次,，一是指對于傳媒,、傳媒信息和傳媒人員本質(zhì)特征的一種基本認(rèn)知和解讀、評判,、接受,、利用傳媒信息的實際能力；二是指對于這種基本認(rèn)知和實際能力教育和培養(yǎng)的過程,。二者結(jié)合在一起,，可以稱為傳媒素養(yǎng)教育。[6]白傳之,、閆歡認(rèn)為：所謂媒介教育,，就是根據(jù)教育理論和新聞傳播理論，運用多種媒介手段,，提升媒介使用者的多種媒介素養(yǎng)和應(yīng)用技藝水平,，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。[7]媒介素養(yǎng)教育發(fā)展與經(jīng)驗編輯媒介素養(yǎng)教育發(fā)展歷程媒介素養(yǎng)教育起源于英國。揚州設(shè)計綜合素養(yǎng)優(yōu)勢他們不僅具備基本的讀寫能力和計算能力,，還擁有溝通,、協(xié)作、創(chuàng)新等多種技能,。

建立一種平等的學(xué)習(xí)模式,。媒介素養(yǎng)教育教學(xué)與學(xué)習(xí)是從了解并重視學(xué)生知道媒介概念（知識或常識）開始，不論是透過從老師直接的指導(dǎo)或經(jīng)由學(xué)生自己的練習(xí)與發(fā)現(xiàn),，都是體驗媒介素養(yǎng)的技巧與知識的過程,。因此媒介素養(yǎng)教育“不是簡單黑白分明的知識，也不是照單全收直接吸收老師分析的結(jié)果,，學(xué)習(xí)必須要包括教與學(xué)兩者平等的對話”,。[14]作為一種教育方式，我們在媒介素養(yǎng)教育過程中一定要做到與時俱進(jìn),，不斷創(chuàng)新,，以人為本，將媒介素養(yǎng)教育這個舶來品發(fā)展為具有**特色的媒介素養(yǎng)教育體系,。4.媒介素養(yǎng)教育要多層次和***我國是一個人口大國,，教育大國，各地區(qū)***,、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展很不平衡,。城鄉(xiāng)差別和東中西部的差距明顯。我國媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該根據(jù)城鄉(xiāng)及各地區(qū)的不同情況制定媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)和內(nèi)容,。媒介素養(yǎng)教育還應(yīng)該針對不同年齡段青少年的特點制定出不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容,。同時，媒介素養(yǎng)教育是一項龐大的社會系統(tǒng)工程,，應(yīng)該以**為主導(dǎo),，**教育為主體，家庭,、社區(qū)活動為輔助,，媒介和其他社會力量參與，***發(fā)展**的媒介素養(yǎng)教育,。[1][15]媒介素養(yǎng)教育目的媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)主動的閱聽人，就是在面對媒介時具備積極的批判意識的主動的受眾,，是媒介批判意識培養(yǎng)的結(jié)果,。

一般都是區(qū)分遺傳和環(huán)境）二、小學(xué)教育促進(jìn)兒童發(fā)展的特殊任務(wù)1,、童年期兒童心理發(fā)展的主要特征：a.觀察b.注意c.記憶d.思維e.**f.自我意識2,、童年期兒童學(xué)習(xí)的特征a、難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義b、學(xué)習(xí)動機(jī)——老師父母的夸獎c,、對學(xué)習(xí)形式的興趣甚于學(xué)習(xí)內(nèi)容d,、對結(jié)果的重視隨年齡而增加學(xué)生與教師一、學(xué)生學(xué)生是教育實踐活動的對象,；1,、學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；學(xué)生是處于不斷發(fā)展中的人,。（案例分析,、簡答）2.學(xué)生的本質(zhì)特征：a、發(fā)展性b,、有潛能c,、差異性d、主動性e,、**性3,、學(xué)生身份和法律地位：中小學(xué)生是在**法律認(rèn)可的各級各類中等、初等**或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民,?！舅拇笤瓌t：兒童利益**佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則,、尊重兒童觀點與意見原則,、無歧視原則】4、學(xué)生的合法權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：①生存權(quán)②受教育權(quán)③人身權(quán),。義務(wù)：①遵守法律法規(guī)②遵守學(xué)生行為規(guī)范,，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為規(guī)范③努力學(xué)習(xí),，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)④遵守所在**或者其他機(jī)構(gòu)的管理制度,。二、教師1,、教師職業(yè)特點傳道授業(yè)者,、知心者、管理者,、協(xié)調(diào)者,、研究者（簡答）2、教師勞動的特點：①教師勞動的復(fù)雜性,，教育目的的***性,，勞動對象的差異性。然而,，目前青少年素質(zhì)教育的現(xiàn)狀并不盡如人意,。

從媒介的制作技能和方法的教育轉(zhuǎn)向提高大眾對于媒體系統(tǒng)所傳信息的選擇能力,、思辨反應(yīng)能力等。[1]2.以保護(hù)主義和賦權(quán)主義的相結(jié)合為價值取向從我國目前的社會發(fā)展看,，我國的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)傾向于保護(hù)主義和賦權(quán)主義并重的原則,，這是因為：一方面，保護(hù)和防御是所有**媒介素養(yǎng)教育早期的指導(dǎo)理念,，我國媒介素養(yǎng)教育尚處于起步階段,，公眾的媒介素養(yǎng)水平普遍偏低，而媒介市場化,、商業(yè)化的弊端日益突出,，媒介全球化的影響逐步顯現(xiàn)，面對復(fù)雜的媒介環(huán)境,，我國也應(yīng)采取保護(hù)主義的價值取向,。另一方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制和***體制**的進(jìn)一步深入,，綜合國力日益增強(qiáng),，**地位不斷提升，媒介在社會生活中的作用日益增大,，公眾參與意識不斷提高,，通過媒介素養(yǎng)教育發(fā)展公眾利用媒介表達(dá)自我、參與社會發(fā)展的能力也越來越具有必要性和重要性,，因此超越一般意義的保護(hù)主義,，采用賦權(quán)主義的理念也是時代發(fā)展的需要。也是說,，根據(jù)我國的國情,，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)采取保護(hù)主義和賦權(quán)主義相結(jié)合為價值取向。[1]3.媒介素養(yǎng)教育要以人為本媒介素養(yǎng)教育不同于傳統(tǒng)的教育模式,，它增強(qiáng)了教育者和受教育者之間,、教育者之間和被教育者之間的互動與合作，尊重學(xué)生對于媒介與媒介信息的理解與認(rèn)識,。他們擁有樂觀,、自信、堅韌不拔的性格,，能夠面對挫折和困難時保持冷靜和理智,，以積極的心態(tài)去解決問題。常州互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)常用問題

因此,，加強(qiáng)素質(zhì)教育思想的認(rèn)識,，是擺在我們廣大教育工作者面前的一項艱巨而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。徐州綜合素養(yǎng)答疑解惑

杜威）批判教育③當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展④教育學(xué)未來的發(fā)展趨勢小學(xué)教育一,、義務(wù)教育1,、義務(wù)教育的概念及意義概念：義務(wù)教育是**采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的,，**,、社會、**,、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育,。意義：義務(wù)教育標(biāo)志著一個**經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，也會不斷促進(jìn)**經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,；既體現(xiàn)著一個**現(xiàn)代文明的水平,，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高；既可以保障公民基本權(quán)利,，又可以培養(yǎng)公民的法律意識,。（書上有案例分析）2、《義務(wù)教育法》①頒布與實施：1986年4月六屆人大審議通過《義務(wù)教育法》,，標(biāo)志著我國義務(wù)教育制度的確立,；1992年4月，***批準(zhǔn)頒布《中華*****義務(wù)教育法實施細(xì)則》,，標(biāo)志著我國義務(wù)教育制度更加具體,、規(guī)范；2006年6月29日第十屆**人大常務(wù)**會第二十二次會議對《中華*****義務(wù)教育法》進(jìn)行了修訂,，自2006年9月1日起實施,。②基本內(nèi)容【指導(dǎo)思想：培養(yǎng)"四有"新人；對象及年限,；學(xué)制,；管理體制（***領(lǐng)導(dǎo)，地方負(fù)責(zé),、分級管理）,。（3）小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位：a.普及性;b.基礎(chǔ)性c.強(qiáng)制性。（選擇）二,、小學(xué)教育目的1,、小學(xué)***發(fā)展教育的組成：德育（人生觀、世界觀,、價值觀）智育,。徐州綜合素養(yǎng)答疑解惑