民間有人去世的話就會穿壽衣，這也是我們民族一直以來不曾改變的習俗,，并且所穿的壽衣也是有講究的,，老謝就來給大家說說和壽衣有關的一些講究,，一起來看看吧,！我們都知道壽衣就是人去世后,，其后代所要穿的衣服,，誰穿這樣的衣服也是有講究的,，若去世的是男性，那么就需要他的子女和專門穿壽衣的人來穿,；若去世的是女性,，那么就需她的子女和兒媳進行料理了。壽衣在材質,、顏色方面也有講究,，首先壽衣的顏色較為艷麗，樣式與古人平日穿的相似。材質不可以用毛皮以及綢緞,，有說法是,，若使用動物皮毛的話去世的人來世可能會變成獸類，而綢緞中的“緞”與“斷”的讀音是一樣的,，就有“斷子”的意思,，因此壽衣是不許用毛皮和綢緞的。那么壽衣采用的是什么樣的材料呢,？壽衣大多會用絹棉,，而“絹”的諧音是“眷”，眷念之意,，有對逝者眷念的意思，且壽衣的數(shù)量不可以是雙數(shù),。老謝覺得,，采用棉或許和當時的經濟有關，因為那時經濟情況不是很好,，人們所穿的衣服大多也都是棉衣,。為逝者做壽衣一樣有講究，一般是“五領三腰”,，說的是五件上衣三件裙褲,，當然材質也是棉。做壽衣的時間也得進行挑選,，大多是閏年做,，因為閏年天數(shù)更久，人們覺得穿閏年做的壽衣壽命可以得以延長,。中山的后事都是怎么安排的,？佛山出殯后事守靈打齋

民間把起靈叫做出殯。一般情況逝者去世的第三天就要出殯,，親屬可根據(jù)火化的時間選擇岀殯的具體時間,。岀殯前在家中做祭奠，孝子叩頭,，燒冥錢,。出殯時家屬按長幼次序依次出門。長子打引路幡摔灰盆（若長子離世由長孫或次子接替,，如無兒無女可有親屬接替）,，次子懷抱逝者遺像，其余親屬隨隊依次前進,。到達殯儀館后按工作人員指引完善手續(xù)焚燒花圈,。逝者火化后脫去孝服換黑紗（黑紗佩戴至百天）。中山市保壽道堂殯葬服務有限公司業(yè)務范圍涉及后事料理、殯儀,、殯葬用品,、壽衣、法事等服務,，是殯葬一條龍服務公司,，30分鐘上門服務,24小時在線,提供全市服務,費用合理透明,為客戶提供人性化殯葬服務.殯儀業(yè)務咨詢熱線。珠海后事后事一條龍電話廣州后事是怎么安排的,？

靈柩下葬前例須舉哀,，表示從此不見死者的容顏，然后便進行下葬儀式,，先由土公及地理師于柩尾"放栓",，即打掉木塞以求尸身速腐;而后土公挽繩移柩下壙，過程中由地理師以羅盤定方位調整位置,，解下繩索后才將銘旌(書寫有官位,、姓名的旗子)鋪于柩上。隨后孝男以麻衣盛土入壙,，并呼喊"阿爸(母)起來",，表示親葬亡親，并呼叫其魂,。完畢后由土公掩土,，立墓碑及后土;靈柩此后即由土地公庇佑，故要祭祀后土,，并在祭文中表示所居的陰宅已購置清楚,，請求照料。

   悼詞,，現(xiàn)代悼詞有廣義,、狹義之分。廣義的悼詞是指向死者表示哀悼,、緬懷與敬意的悼念性的文章,；狹義的悼詞專指在追悼會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專yong哀悼文體。充分肯定死者對社會的貢獻,，真誠表達生者的悼念和敬意,，以質樸無華的語言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內容，是現(xiàn)代悼詞的基本特征,?；礊榱α康闹黝}，形成了現(xiàn)代悼詞的基調,。按悼詞的用途可分為宣讀體悼詞和書面體悼詞,。宣讀體悼詞用于一定的祭奠活動,，要在一定場合宣讀；書面體悼詞用于普通禮節(jié)性的書面哀悼,，不一定要求宣讀,。按悼詞的表現(xiàn)手法可分為記敘式、議論式和抒情式三類,，其中以記敘式悼詞至為多見,。(1)記敘式悼詞。以記敘死者的生平業(yè)績?yōu)橹?，并適當?shù)亟Y合抒情或議論,。通常的宣讀體悼詞往往采用這種形式。(2)議論式悼詞,。以議論死者對社會的貢獻為主,，并適當?shù)亟Y合抒情或敘事。它常見于書面體的哀悼文章,。(3)抒情式悼詞,。以抒發(fā)對死者的悼念之情為主，并適當結合敘事或議論,。中山市保壽道堂殯葬服務有限公司業(yè)務范圍涉及后事料理,殯儀,殯葬用品,壽衣,法事等服務,是殯葬一條龍服務公司,30分鐘上門服務,24小時在線,提供全市服務,費用合理透明,為客戶提供人性化殯葬服務,。中山市大涌鎮(zhèn)哪有處理后事比較好,，推薦一下,。

   民間的習俗認為，人死后的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來,，跟著活人回家,。所以安葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視,。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡,，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節(jié)哀的措施,。不然的話死者的親人不停地回頭觀望,，總也不舍得離開，是很難勸說的,。埋葬之后人們必須要洗手,，有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人,，用來驅除晦氣,。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式,，祭拜死者的靈位,。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯",。在江浙一帶有喝"長壽湯",，吃"長壽豆"的習俗。就是說,，七十歲以上的老人去世之后,，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯",，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆,，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯,，隨意吃一些長壽豆,，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃,，說法是,，吃了長壽豆，日后長又壽,。喪葬機構是一種具有公益性質的殯葬事業(yè)單位,，而殯葬服務公司通常是私營化的。佛山出殯后事守靈打齋

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報喪可以說是人們死后的第yi個儀式,，它以發(fā)信號的方式將某人的死訊告知親朋好友和村人。細節(jié),。招魂送魂的人死在別鄉(xiāng)的魂魄里,，找不到回家的路。除非他的家人能為他“招魂”,，否則他可以聽著他,，期待自己回來。參加“七”禮的人認為,，在人死后七天才知道自己已死,，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭,，就是七七“四十九天”,。這種情況主要受到佛教和道教的影響。悼念儀式一般是,，吊唁人員攜帶送往死者的衣服被,，然后用別針掛上用毛筆寫的"某某致"字。入葬儀式中的入葬有"大斂"與"小斂",?！按笤帷本褪菫樗勒叽┥弦路?，“大葬”是指尸體收尸，漢族民間俗稱"歸大屋",。喪禮中的喪服儀式,，晚輩給長輩穿孝，主要是表達孝心和哀思,。它原本是出周禮,，是儒學禮制，后來,，又被人們引申為亡者“免罪”,。根據(jù)迷信的說法，出喪擇日儀式應該在剛日下葬,，應選擇在柔日下葬,；柔日死時，應選擇剛日下葬,，剛日,、柔日應配合?？蘅奘侵袊鴨试崃曀字邢喈斢刑厣囊环N,。哭禮貫穿于喪儀的始終,，大型場面多達幾次,。哀悼儀式在葬禮上至為重要。舉行葬禮這是亡者在世上停留的然后時刻,，一般都十分嚴肅,。生活只夠溫飽或稍微富裕的家庭,，遇喪無能,，而父母辭世仍是大事，必須遵從,。佛山出殯后事守靈打齋