壽者，望文生義,，永生也,，祖先死后，孝子忌諱言死,，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱,。普通來說，壽衣皆取奇數(shù),，得不祥之意,。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時分壽衣皆有領(lǐng)）,，有三領(lǐng),、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別,；褲不稱"條"而曰"腰",，有三腰,、五腰之別,。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子,。以下引見的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被,，形似斗篷，以綢,、緞面料織成,，繡以花卉,、蟲魚,、壽星等圖畫,，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料,，但緞子在老講里有斷子的諧音,，普通不選用?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體,，影響骨灰的質(zhì)量,，也會構(gòu)成環(huán)境污染,，盡量不要選用。綢子有子孫后代稠密,、家丁興隆,，所以在高級面料里是佳的面料,。棉是老百姓為推重的一種面料，因棉溫馨,、暖和,、環(huán)保，來自自然,、回歸自然,，所以遭到現(xiàn)代人的推廣而成為時興。高級人造絲是化工制造的植物纖維提取物,，經(jīng)化學(xué)反響將分子鏈打散,，再經(jīng)過小分子組合大分子停止組成。燃燒時是棉的滋味,，又有近似于緞子的光華亮麗,，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的,，手感好,，看上去也很漂亮，里邊填充物是棉花,，里襯是棉布,。選擇中山殯儀館要考慮的幾個方面。周邊殯儀中心

如果家里有人已去世,，家人在家里設(shè)置靈堂,祭奠的花圈都擺到了樓道里,，還請來念經(jīng)班不分晝夜地念經(jīng),清晨出殯時更是請來樂隊奏樂，燃放鞭炮,。這樣的殯葬形式不僅擾民吵民,而且還帶來了安全隱患,妨礙了社區(qū)居民的正常生活,。有些殯儀服務(wù)單位,著眼于蠅頭小利,為迷信活動提供場地，甚至不惜違背國家有關(guān)法律,、法規(guī),，或參與銷售封建迷信用品，或與非法接運遺體的經(jīng)營者結(jié)成利益,謀求不義之財,。例如,有的地方,，無視相關(guān)部門明令禁止的條文，推出了升天禮炮項目,。在逝者出殯時鳴放升天禮炮,、奏哀樂。隆隆的禮炮聲,、鞭炮聲,、哀樂聲輪番響起,不絕于耳，讓周圍居民心情沉重、壓抑,苦不堪言,。中山火炬開發(fā)區(qū)白事殯儀文化殯儀服務(wù)包含追悼會策劃,，從場地布置到流程安排都細致入微。

   殯儀館會如何處理無人認領(lǐng)的骨灰,？火化師告訴你答案,！人死之后首先要取得死亡證明，否則殯儀館不會接收,，更不會為其火化,。手續(xù)齊全的遺體送往殯儀館之后，首先為其服務(wù)的是入殮師,。入殮師也叫葬儀師,，專門負責(zé)整修死者的面容和身體，為死者還原未死之狀態(tài),。入殮師需要對遺體進行沐浴,、消毒、按摩,、化妝,、穿衣、入殮等,，他們讓已經(jīng)冰冷的人重?zé)ㄉ鷻C,，給逝者永恒的美麗。入殮師完成工作后,，殯儀館會根據(jù)逝者親屬的要求布置靈堂,，并主持相關(guān)喪葬事宜。一般在殯儀館停尸三天,，供親朋好友前來吊唁,，之后就送往火化室進行火化。當然了,，在大部分農(nóng)村地區(qū),，除了火化，其他的喪葬事宜都是在家中完成的,，靈堂設(shè)置在家中老屋,。只是在出殯當天將遺體送到殯儀館進行火化，完成后取回骨灰進行安葬,?；鸹瘞熃邮者z體以后，通常會讓至親再做個短暫的告別,，見逝者還有就是一面,，之后便推進火化室了,，并且不允許家屬跟隨，火化過程通常不讓家屬觀看,。一般來說,，沒有人會放棄親人的骨灰,，尤其是已經(jīng)送往殯儀館火化了,，就更加不可能火化完成后不要骨灰，但是在殯儀館卻有很多無人認領(lǐng)的骨灰,。

  白事有什么忌諱：作為一種生活后的事物,，一般都是一種場面，比喜事更隆重,，但在辦白事時,，也有忌諱之事，這類事情不能做,，否則也會影響到自己,，所以大家一定要有所了解，無論是過去還是現(xiàn)在,，這一點都很重要,，人人都應(yīng)該珍惜。首先,，喪事要辦喪事,，死者家屬不能去別人家串門，畢竟這一習(xí)俗的家庭成員都要穿孝服,，假如再次到別人家里串門,，會給人帶來陰暗，其次是在幫抬棺材時不能亂說話,，因為靈柩走得慢,，很累，這句話對逝者是不敬的,，老人聽后這樣對自己很不吉利,，還有就是逝者下葬后，回過頭來也不能回頭,，不要哭泣,，逝者下葬時，親人朋友可以哭,，但下葬后回家的路上不能回頭,，不能呼氣，要堅決地表現(xiàn),，假如哭聲回來或回過頭會讓逝者心痛,，忍心不忍也會跟著回家，所以這些都是白事的一些禁忌。白事的注意事項：喪禮要注意,，衣服要穿黑或藍黑兩種顏色的衣服,，男士可穿白襯衣或暗色調(diào)襯衫，女士則不可涂口紅,，不要戴鮮艷色調(diào)的圍脖,，還要盡量避免佩飾飾品，尤其是金飾,，這是對逝者更大的不尊重,，在參加葬禮時，由于一些重要的狼嚎,，家屬需要給予必要的關(guān)心和安慰,，這種現(xiàn)象應(yīng)該避免，用詞也要注意,，總之,，白事中有些禮節(jié)是要大家來送葬時才能注意的。殯儀機構(gòu)提供骨灰寄存服務(wù),，方便家屬后續(xù)安排骨灰安置,。

隨著殯儀服務(wù)市場的逐漸放開，原有的“一花獨放”的壟斷局面必將成為歷史,。如何開拓發(fā)展空間,、增強競爭力、拓展殯儀市場,，是擺在每一位職業(yè)殯葬工作者面前的問題,。特別是隨著人們思想觀念的逐漸開放，一場場特殊的葬禮將成為逝者留給這個世界還有就是的亮點,。國民生活水平的提高使殯葬消費水平也會相應(yīng)提高,。葬禮消費與婚禮消費是正當?shù)南M領(lǐng)域，前者更是崇高的消費領(lǐng)域,。不能將提倡節(jié)約簡單演繹為扼制消費,。在一個健康的社會中，公眾（正常）消費的長期扼制或?qū)斫?jīng)濟上的蕭條,。關(guān)于葬禮中的各項商品和服務(wù),，不要因為它們牽涉殯葬而對它們特別看待。中山南頭殯儀中心

殯儀館提供遺體冷藏服務(wù),，可按家屬需求妥善保存逝者遺體,。周邊殯儀中心

   現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù)，如：殯儀館,、殯車,、殯殮等,，都屬于殯儀服務(wù)范疇。殯：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩,；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表,。2.禮節(jié)；儀式,。3.禮物,。4.傾心；向往,。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬,、火化的地方去的禮節(jié)（儀式）,。近代,，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了,。殯儀結(jié)束之后,，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講,，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包,、果糖三粒（也有五粒、七粒者,、一般以奇數(shù)為例）,，返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕,，音諧“高”,，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也,。然殯儀用糖三粒和飲用糖水,，其儀何為，為世人所不明白了,。近幾年參加社會民俗調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后,，已有幾大桶糖粥準備在那里,，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀,，故古書記載不詳,，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記,，明崇禎十三年（即1460年）其父亡,，“先做功德三日,，開喪兩日，排糖飯執(zhí)事”,。周邊殯儀中心