作為視覺(jué)藝術(shù)的書(shū)法而言,，漢字是其藝術(shù)美的基礎(chǔ),。在時(shí)代的發(fā)展和演化過(guò)程中,，漢字先后經(jīng)歷了從甲骨文到鐘鼎文直至后來(lái)草書(shū)的出現(xiàn)這一過(guò)程,。中國(guó)的漢字**早是以象形文字的形式出現(xiàn)的，它擁有筆畫(huà)的豐富性以及結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性,，保留著豐富多樣的自然物象,。**早的漢字與書(shū)法很難區(qū)分,，而書(shū)法美更多的是在漢字的實(shí)用功能上得以體現(xiàn),。隨著漢字字體的逐漸演變,，書(shū)法的藝術(shù)美才逐漸顯示出來(lái)。除去漢字之外,，中國(guó)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)工具也不容小覷,。筆、墨,、紙的出現(xiàn),，使得中國(guó)書(shū)法藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展,。在毛筆的運(yùn)用中,，書(shū)法的線(xiàn)條得以充分的展現(xiàn)，和其他造型藝術(shù)相比,，書(shū)法藝術(shù)是漢字符號(hào)書(shū)寫(xiě)的筆墨實(shí)踐,。 教師在明確教學(xué)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)需求的情況下，開(kāi)展針對(duì)性的高中書(shū)法教學(xué),。城關(guān)區(qū)少兒書(shū)法培訓(xùn)

通過(guò)對(duì)相關(guān)機(jī)構(gòu)與學(xué)校中的學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查工作發(fā)現(xiàn),，被抽樣調(diào)查的學(xué)生中大約只有四分之一對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法有著明確的目標(biāo)，其余的學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)書(shū)法的目標(biāo)并不明確,，并且缺乏學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情,。實(shí)際教學(xué)中許多學(xué)生對(duì)書(shū)法練習(xí)過(guò)于敷衍，并且心浮氣躁,，靜不下心來(lái)認(rèn)真完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù),。特別是進(jìn)行軟筆書(shū)法學(xué)習(xí)時(shí)，需要攜帶較多的書(shū)法用具,，態(tài)度不端正的學(xué)生甚至連基本用具都未攜帶,。[1]面對(duì)教師布置的作業(yè),，遇到難點(diǎn)就選擇放棄，不愿進(jìn)行自主的鉆研,。這種敷衍了事的態(tài)度,，對(duì)其書(shū)法的學(xué)習(xí)造成了不小的阻礙，對(duì)于書(shū)法教學(xué)工作的推進(jìn)也產(chǎn)生了一定阻礙,。主要原因在于現(xiàn)階段的小學(xué)生,，在家中受到家長(zhǎng)的溺愛(ài)與寵護(hù)，漸漸養(yǎng)成對(duì)于家長(zhǎng)的依賴(lài)性,，在實(shí)際的書(shū)法學(xué)習(xí)中缺乏**性,。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正并且缺乏吃苦鉆研的精神，導(dǎo)致其不能夠?qū)?shū)法水平進(jìn)一步提升,。安寧區(qū)成人書(shū)法漢字書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞,，無(wú)圖的畫(huà),。

    對(duì)于教學(xué)中那些不認(rèn)真并且不能夠及時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生，教師需要對(duì)其進(jìn)行必要的鼓勵(lì),，而不是采用簡(jiǎn)單的斥責(zé),。教師可以在書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍上下功夫，讓學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍更加多元化,，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)的歸屬感,。例如：在實(shí)際的書(shū)法教學(xué)教室中，專(zhuān)門(mén)為學(xué)生提供一面作品展示的墻壁,。將學(xué)生平時(shí)書(shū)法練習(xí)中的那些優(yōu)異作品進(jìn)行展示,，還可以將其他媒體上的優(yōu)異書(shū)法作品進(jìn)行展示，讓書(shū)法學(xué)習(xí)的氛圍更加濃郁,。除了上面提到的視覺(jué)上的方式,，還可以采取聽(tīng)覺(jué)上的相關(guān)工作，在學(xué)生進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)時(shí),，播放古典音樂(lè),，讓學(xué)生在古典音樂(lè)的氛圍中進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)。在濃郁的書(shū)法學(xué)習(xí)的氛圍之下,，對(duì)于小學(xué)生的協(xié)調(diào)與自控方面的能力都有著一定的提升,。進(jìn)一步去培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法素養(yǎng)，更好地為社會(huì)培養(yǎng)書(shū)法人才,。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)來(lái)源于自然,，在自然美的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新和發(fā)展，反映了自然界的內(nèi)在精神,。宗白華在《中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想》中闡述：“中國(guó)字在起始的時(shí)候是象形的,，這種形象化的意境在后來(lái)‘孳乳浸多’的‘字體’里仍然潛存著,、暗示著?！毕笮巫质侵笇?duì)于自然萬(wàn)物的模擬,，從自然界中的山川、河流,、動(dòng)植物中汲取靈感從而進(jìn)行創(chuàng)新而表現(xiàn)出來(lái)的文字,。除此之外，所謂“自然”更多表明的是對(duì)于書(shū)法家對(duì)生活,、對(duì)藝術(shù)情感的宣泄和真情的流露,。古有云“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”,。在熟練掌握書(shū)法的書(shū)寫(xiě)規(guī)律的基礎(chǔ)上,，以流暢的線(xiàn)條，有規(guī)律的章法表達(dá)出對(duì)宇宙萬(wàn)物**自然的感受,。當(dāng)代書(shū)法講究的是一種自然而不做作的精神美學(xué),，自然的書(shū)寫(xiě)使得中國(guó)書(shū)法藝術(shù)達(dá)到頂峰，書(shū)法家的主觀(guān)之“氣”也相應(yīng)地有所流露,。借助文房四寶為工具,，充分體現(xiàn)工具的性能，是書(shū)法技法的重要組成部分,。

    小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)本身就離不開(kāi)書(shū)寫(xiě),。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,，很多教師不太會(huì)對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行過(guò)多的講解,，學(xué)生也很難在較短的時(shí)間內(nèi)摸索到正確的規(guī)律。由于其對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)沒(méi)有一個(gè)整體和完整的認(rèn)知,，其在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候,，也很難發(fā)揮審美能力。為此,，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該引入書(shū)法的基本技巧教學(xué),，幫助學(xué)生對(duì)漢字的筆畫(huà)有一個(gè)全部的學(xué)習(xí),。教師將漢字結(jié)構(gòu)中的上下左右等多種結(jié)構(gòu)進(jìn)行展示和講解，讓學(xué)生了解漢字的結(jié)構(gòu)布局,，這樣也可以更好地提升其書(shū)法素養(yǎng),。在掌握了漢字結(jié)構(gòu)后，學(xué)生也能夠?qū)芏酀h字的意思通過(guò)結(jié)構(gòu)和偏旁部首進(jìn)行更為準(zhǔn)確地理解,，為小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ),。書(shū)法教學(xué)對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)至關(guān)重要,，我們要對(duì)其給予足夠重視?？梢酝ㄟ^(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的興趣;在小學(xué)語(yǔ)文的授課過(guò)程中注意對(duì)漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解;或者通過(guò)字帖去完善書(shū)法和語(yǔ)文教育的結(jié)合等多種途徑,，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文與書(shū)法教學(xué)的有效結(jié)合，提升學(xué)生的綜合能力,，從而在一定程度上,，促進(jìn)教育事業(yè)更快更好的發(fā)展。 書(shū)法作為我國(guó)特色的文化形式,，發(fā)展到現(xiàn)在仍具有很強(qiáng)盛的活力,，作者以不同的寫(xiě)作方式賦予了文字藝術(shù)以美感。城關(guān)區(qū)少兒書(shū)法培訓(xùn)

很多書(shū)法大師都是在前人作品的基礎(chǔ)上,，融合了對(duì)漢字的獨(dú)到見(jiàn)解體現(xiàn)出了漢字與眾不同的美感,。城關(guān)區(qū)少兒書(shū)法培訓(xùn)

    碑文是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)載體之一，是將書(shū)寫(xiě)好的墨跡復(fù)寫(xiě)于平整的石板在木板上,，然后鐫刻而成,。碑文藝術(shù)在古代修建、園林制造,、石木雕琢,、城市雕塑.假山盆景、復(fù)古碑文范疇運(yùn)用普遍,。我國(guó)經(jīng)典碑文數(shù)量多,、內(nèi)容廣、書(shū)藝美,、鐫刻精,，是書(shū)法學(xué)習(xí)的較好材料。為了進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)歷史悠久的碑文藝術(shù),，筆者所任教的學(xué)校開(kāi)設(shè)書(shū)法碑文課程,，從拓印勾線(xiàn)到雕琢做新，從雕琢姿勢(shì)到刊刻技巧,，從石刻刀鋒到墨跡筆鋒,，安身實(shí)境體會(huì)，讓學(xué)生感受到碑文課程的魅力地址,。我國(guó)書(shū)法按照漢字特征及其意義,，以其筆法、字法和規(guī)則特征,，使其白身布滿(mǎn)無(wú)盡美感,。古文字作為漢字的源頭，是中華民族才智的結(jié)晶,。其間的象形字以及在象形字基礎(chǔ)上構(gòu)成的會(huì)意字,、指事字都布滿(mǎn)圖畫(huà)色彩,，精心選擇一些這樣的古文字有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)明，對(duì)學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)與閱讀教學(xué)均有事半功倍的效果,?；诖耍覀儗⑽淖炙菰凑n程有機(jī)鑲嵌在書(shū)法講堂,、語(yǔ)文講堂,，讓學(xué)生對(duì)漢字有了異常的感知與熱愛(ài)。 城關(guān)區(qū)少兒書(shū)法培訓(xùn)

蘭州于立剛美術(shù)培訓(xùn)中心是一家有著雄厚實(shí)力背景,、信譽(yù)可靠,、勵(lì)精圖治、展望未來(lái),、有夢(mèng)想有目標(biāo),，有組織有體系的公司，堅(jiān)持于帶領(lǐng)員工在未來(lái)的道路上大放光明,，攜手共畫(huà)藍(lán)圖,，在甘肅省蘭州市等地區(qū)的教育培訓(xùn)行業(yè)中積累了大批忠誠(chéng)的客戶(hù)粉絲源，也收獲了良好的用戶(hù)口碑,，為公司的發(fā)展奠定的良好的行業(yè)基礎(chǔ),，也希望未來(lái)公司能成為*****，努力為行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量,，我們相信精益求精的工作態(tài)度和不斷的完善創(chuàng)新理念以及自強(qiáng)不息,，斗志昂揚(yáng)的的企業(yè)精神將**蘭州于立剛美術(shù)和您一起攜手步入輝煌，共創(chuàng)佳績(jī),，一直以來(lái),，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展,、誠(chéng)實(shí)守信的方針,，員工精誠(chéng)努力，協(xié)同奮取,，以品質(zhì),、服務(wù)來(lái)贏得市場(chǎng)，我們一直在路上,！