象州“壯歡”的文化價(jià)值所在象州壯歡是當(dāng)?shù)孛褡逦幕闹匾a(chǎn)物,同時(shí)也是廣西很重要的民族文化之一,，更是整個(gè)中華民族文化的重要組成部分，其諸多文化價(jià)值不容忽視,。在民族情感的表達(dá)上,，象州壯歡從“歡”的角度，唱出了壯族人民樂觀向上民族精神,，更展現(xiàn)出了壯族人民追求美好高上的情操,。“歡”歌笑語中表達(dá)了壯族人民人與人之間的一種互敬互愛,、和睦相處的樸素感情,是一種有著極強(qiáng)凝聚力和號(hào)召力的精神力量,。我們應(yīng)該保護(hù),、弘揚(yáng)這種美好的精神。柳州山歌的曲調(diào)有單聲部, 也有多聲部,，樂段是由上下句構(gòu)成,。貴州關(guān)于壯歡有哪些

    壯族人民聰明勤奮，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中,，他們依靠自己的智慧,，在象州特別是馬坪這塊土地上創(chuàng)造了許多具有濃郁民族色彩的民間藝術(shù)，歡快的秧歌,、迷人的彩調(diào),、悠揚(yáng)的風(fēng)鼓、典雅的師公舞,，種種獨(dú)具特色的民間藝術(shù),，構(gòu)成了豐富多彩的壯族文化。而壯歡,，則是眾多壯族民間藝術(shù)中一朵傲然綻放的鮮花,。“我們馬坪壯歡起源于唐朝,?！弊灾螀^(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄（象州壯歡）第二代傳承人、“廣西壯歡歌王”覃西標(biāo)說,，唐朝中期,，馬坪境內(nèi)的壯族人民就開始唱?dú)g，清末是馬坪人民壯歡傳唱的鼎盛時(shí)期,，當(dāng)時(shí)幾乎村村有人唱?dú)g,，人人懂唱?dú)g。其中相當(dāng)有代表性的就是馬坪鎮(zhèn)龍巖村,，如今當(dāng)?shù)貕褮g山歌還唱“象州馬坪壯歡鄉(xiāng),，馬坪龍巖有歡王,；世世代代都這樣,，四面八方美名揚(yáng)”?！皦褮g發(fā)展到如今,，馬坪鎮(zhèn)孫孫代代，家家戶戶,，男女老少都懂得唱壯歡”覃西標(biāo)說罷唱起了壯歡,。 河南特色壯歡答疑解惑山歌在旋律特點(diǎn)上，多婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng),，呈現(xiàn)波浪起伏的旋律走向,。

    金秋時(shí)節(jié),，位于象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村的象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園里的富硒晚稻陸續(xù)進(jìn)入成熟階段，田野間片片金黃,，美不勝收,。航拍鳥瞰，滿目蒼翠,，村落,、稻田、山林和民房相互映襯,，大地潑墨作五彩圖畫,，鄉(xiāng)村田園風(fēng)光呈現(xiàn)豐收希望。俯瞰象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園整齊連片的稻田,，像一幅多彩的油畫,，畫面美不勝收。近年來,，象州堅(jiān)持“打富硒品牌,、把富硒資源利用作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的發(fā)展方向,，大力開發(fā)富硒農(nóng)產(chǎn)品品牌,，不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展，象州富硒水果,、水稻,、蔬菜、禽畜等農(nóng)產(chǎn)品成為象州富硒農(nóng)產(chǎn)品新的亮點(diǎn)和特色,。目前,，富硒晚稻即將進(jìn)入成熟期，金黃的稻浪在田間翻涌,，微風(fēng)中夾著醉人的稻香,，構(gòu)成一幅多彩豐收?qǐng)D。

壯歡是“柳州四絕”之一（“柳州四絕”為壯歌,、苗節(jié),、瑤舞、侗樓),，是民間較為獨(dú)特的一種山歌,，歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩,，是典型的民間口頭文學(xué),，所唱的內(nèi)容有上至天文、下至地理,，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在,，包羅萬象,。主要內(nèi)容有:攔門歌、故事歌,、勸世歌,、四季歌、時(shí)政歌,、情歌,、數(shù)落歌。壯歡運(yùn)用壯語聲韻調(diào)的特點(diǎn)形成自己獨(dú)特的平仄,、押韻,、言數(shù)與行數(shù)等格律，具有濃厚的壯族風(fēng)味,。而柳州壯歡又?jǐn)?shù)柳城壯歡有特色,。所以每當(dāng)問到柳州山歌時(shí)，我的反應(yīng)便是壯歡歌聲,。壯歡壯族歌圩的社會(huì)功能是多方面的,。

壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部等,它們屬一般簡(jiǎn)單樂段的重復(fù),。但在分二聲部演唱中屬于復(fù)調(diào)音樂,復(fù)調(diào)音樂的性質(zhì)是一氣呵成,不分段落,由慢到快,。例如:兩個(gè)聲部在演唱同一旋律時(shí),將這個(gè)旋律在各個(gè)聲部中作了不同的變化。所以合起來的音響發(fā)生了質(zhì)變,較之原來的單旋律更加豐美,增強(qiáng)了立體感,其中復(fù)調(diào)是用支聲手法也叫襯腔法來演唱,。多數(shù)壯歡就是用支聲復(fù)調(diào)演唱的,時(shí)音色質(zhì)樸,、淳厚、高亢,、明亮,。多聲主調(diào)法就是當(dāng)一個(gè)壯歡主旋律在某聲部中進(jìn)行時(shí),另外安排一些次要的聲部來伴隨,扶持這個(gè)主要音樂形象。復(fù)調(diào)音樂的對(duì)比可以由各個(gè)方面的因素構(gòu)成,如音區(qū),、節(jié)奏,、音色、調(diào)式,、旋律線風(fēng)格等,。壯族人人愛唱歌，傳說古壯人是以山歌來跟先祖布洛陀對(duì)話的,。貴州特點(diǎn)壯歡常用知識(shí)

打碎舊世界,，重建新家園,，這是我們壯歡極具創(chuàng)造力的時(shí)代,。貴州關(guān)于壯歡有哪些

    “歌圩”是節(jié)日性的群體會(huì)唱活動(dòng)形式，多在春秋兩季舉行,，尤以三月三歌圩很隆重,，大的歌圩場(chǎng)人山人海,，場(chǎng)面壯闊。有唱道：“一路唱歌一路來,，一路唱得百花開,，妹是花開香千里，哥是蜜蜂萬里來,?！比藗円愿钑?huì)友，以歌交情,，依歌擇配,，賽歌賞歌；同時(shí),，還舉行搶花炮,、拋繡球、斗雞,、碰彩蛋,、演壯戲等各種游藝文體活動(dòng)，成為展示壯族傳統(tǒng)文化的盛會(huì),?！秹炎宕蟾琛贰褎　陡柰酢泛臀鑴　秼尷赵L天邊》等榮獲全國(guó)大獎(jiǎng),。新時(shí)期壯族文化藝術(shù)發(fā)展取得了豐碩成果,。內(nèi)容豐富，除了行歌互答外,，還有拋繡球,、碰彩蛋、搶花炮,、打扁擔(dān),、唱師公戲、壯戲,、采茶戲等精彩的民族活動(dòng),。邕寧縣還盛行一種還球歌圩，即由一村莊向另一村莊送去彩球,，相約對(duì)方還球,，至期舉行山歌比賽，如還球一方唱不贏,，彩球就還不過來,，只好待來年再賽。此事宋代有記載。歌圩流傳到近代,，增加了買賣生意等經(jīng)濟(jì)活動(dòng),，以及打籃球、賽跑等體育項(xiàng)目,。 貴州關(guān)于壯歡有哪些

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