雕版印刷術是將文字反刻在一塊整的木板或其他質料的板材上,，在這整版上加墨印刷的方法,，也叫整版印刷術，是現代活字印刷術的先驅,。雕版印刷術的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636～ 959) 雕版印刷術始于何時,，史學界長期有爭論，清代盛行始于五代說,，中華人民共和國成立后又流行隋代說,，又有隋唐之際說,、漢朝說、東晉說,、北宋說等,，多數學者認為始于唐代。唐代說的年份也有不同見解,。學者們傾向于認為約始于7世紀初,。據記載，唐貞觀十年(636)令梓行長孫皇后的遺著《女則》?，F存唐印本較早的有1966年在韓國發(fā)現的帶有武后新字的《無垢凈光大陀羅尼經》,，約為載初元年(690)武后制字后刻印，而為新羅僧攜回的,。延壽和尚施印的經像咒語更多,，為宋代杭刻打下基礎。上城區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

用這種方法,，印二,、三本談不上什么效率，如果印數多了,，幾十本以至上千本,，效率就很高了。為了提高效率,，常用兩塊鐵板,，一塊印刷，一塊排字,。印完一塊,，另一塊又排好了，這樣交替使用,，效率很高,。常用的字如“之”、“也”等字,，每字制成20多個字,，以備一版內有重復時使用。沒有準備的生僻字,，則臨時刻出，用草木火馬上燒成,。從印板上拆下來的字,，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類的標簽,，以備檢索,。畢昇起初用木料作活字,，實驗發(fā)現木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形,，與粘藥固結后不易去下,，才改用膠泥。蕭山區(qū)方便傳統(tǒng)印刷平臺吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經》多卷,。

自從漢朝蔡倫改良紙的生產以后,，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘,、金石和縑帛要輕便,、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的,，遠遠不能適應社會的需要,。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現了摹印和拓印石碑的方法,。印刷術是中國古代漢族勞動人民的四大發(fā)明之一,。它開始于唐朝的雕版印刷術 [1]，經宋仁宗時代的畢昇發(fā)展,、完善,，產生了活字印刷?；钭钟∷⑿g的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術**,。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模,，再按照稿件把單字挑選出來,，排列在字盤內，涂墨印刷,，印完后再將字模拆出,，留待下次排印時再次使用。

唐朝發(fā)明了雕版印刷術,，而且唐朝中后期已經普遍使用雕版印刷術,。 [1]宋朝雖然發(fā)明了活字印刷術，但是宋朝沒有普遍使用活字印刷術,。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術,。 [2]中國宋代的一介布衣畢昇發(fā)明了泥活字，德國人古登堡**終集大成發(fā)明了鉛活字,。鉛活字印刷術經濟實用,，促進了歐洲出版業(yè)的發(fā)展，也促進了歐洲的現代化,，風靡全世界,。雕版印刷雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上,，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼,，字就成了反體，筆畫清晰可辨,。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去,，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同,。印刷的時候,，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面,，輕輕拂拭紙背,，字跡就留在紙上了。由于學生眾多,，自然需要課本與各種圖書,。

中國的木版活字印刷術在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護的非物質文化遺產名錄》的候選名單,?！都毙璞Ｗo的非物質文化遺產名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產,。為將文化遺產列入名錄,，相關國家需要承諾執(zhí)行專門的保護計劃，并有可能從教科文組織管理的一個基金獲得財政方面的資助,。 [4]關于活字印刷的記載首見于宋代***科學家沈括的《夢溪筆談》：公元1041~1048年,，平民出身的畢昇用膠泥制字，一個字為一個印,，用火燒硬,，使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板,，鐵板上放松香,、蠟、紙灰等的混合物,，鐵板四周圍著一個鐵框,，在鐵框內擺滿要印的字印，然后用火烘烤,，將混合物熔化,，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整,，便可進行印刷。9世紀后,，四川,、淮南、江東盛行印本私歷,；洛陽重雕佛經,；江西雕印道書《劉宏傳》。浙江信息化傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

又刊《唐書》及《五代史》,，開雕年月不詳,，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷,。上城區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

子部除古代諸子外,，又刊印《算經十書》、古農書等科技書,。**重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》,、徽宗《圣濟總錄》,。士大夫如蘇軾、沈括等,，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種,，小兒科、婦產科,、針灸科,、本草等書籍也一再刊行。集部如韓愈,、柳宗元等人的詩文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”,、“會子”,、“關子”的大量紙幣；作為運銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等,。遼、金,、西夏,、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教，于五京多建寺院佛塔，在房山縣補刻工程浩大的佛藏石經,，又木刻了兩部《大藏經》,，一部是5048卷的大字卷軸本，1974年曾在山西發(fā)現了12卷,；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本,，*見于高麗人的記載。上城區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

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