中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月,，已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單?！都毙璞Ｗo(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下,，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)。為將文化遺產(chǎn)列入名錄,，相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護(hù)計(jì)劃,，并有可能從教科文組織管理的一個(gè)基金獲得財(cái)政方面的資助。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學(xué)家沈括的《夢溪筆談》：公元1041~1048年,，平民出身的畢昇用膠泥制字,，一個(gè)字為一個(gè)印，用火燒硬,，使之成為陶質(zhì),。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板,，鐵板上放松香、蠟,、紙灰等的混合物,，鐵板四周圍著一個(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印,，然后用火烘烤,，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體,，趁熱用平板在活字上壓一下,，使字面平整，便可進(jìn)行印刷,。唐代說的年份也有不同見解,。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初。浙江一站式傳統(tǒng)印刷價(jià)目

除了今人對活字的“復(fù)活”,，出土文物對中國四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù),。21世紀(jì)初不斷發(fā)現(xiàn)比韓國《直指》要早得多的印刷本，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻(xiàn)甚至詳細(xì)記錄了參與印刷各個(gè)工序的人員名單,。從印刷發(fā)展史的角度看,，必然先有雕版印刷，后有活字印刷,。雕版印刷起源于中國,，**晚在唐代已經(jīng)發(fā)明。孫壽齡（中國社會科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員,，武威市***西夏學(xué)者,、西夏文泥活字**）通過對武威出土的西夏文《維摩詰所說經(jīng)》多年的研究后證明了《維摩詰所說經(jīng)》是泥活字印刷版本，這一學(xué)術(shù)實(shí)踐的研究成功,，證明了泥活字印刷術(shù)源于中國.對于活字印刷的爭論十分激烈,，并由此開過世界的學(xué)術(shù)會議。濱江區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢遼代出版中心在南京(或稱燕京,、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院。

到了宋朝,，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期,。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶***,，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料,，第二，大批書版存放不便,，第三,，有錯(cuò)字不容易更正,。活字印刷王禎設(shè)計(jì)發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤（模型）北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn),，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷,，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的**,。畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯,，在一端刻上反體單字,，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣,，用火燒硬,，成為單個(gè)的膠泥活字,。為了適應(yīng)排版的需要,，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè),，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。遇到不常用的冷僻字,，如果事前沒有準(zhǔn)備,，可以隨制隨用,。

西夏用國書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》,、《六韜》、《黃石公三略》以及《孝經(jīng)》,、《論語》、《爾雅》等,，又編了字典《番漢合時(shí)掌中珠》,，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本,。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國刊有《佛說長壽命經(jīng)》等密教經(jīng)卷。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點(diǎn)重要者有大都(今北京),、杭州,、建寧、吐魯番,。大都 為元代***經(jīng)濟(jì)文化中心,，太宗立編修所于燕京。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京,，并括江西諸郡出版,，這些老宋版也就變?yōu)樵媪?。廣成局是**刻書機(jī)構(gòu)之一。又設(shè)立興文署,，召工刻經(jīng)史子版,，以《資治通鑒》為起端,，國子監(jiān)刻小字本《傷寒論》,，太醫(yī)院刊《圣濟(jì)總錄》,，書坊刻元雜劇等,。平陽 太宗用耶律楚材言,，立經(jīng)籍所于平陽，編集經(jīng)史,，為金元文化出版中心,。太平天國后，統(tǒng)治階級提出“維世道,，正人心”口號,，同治二年(1863)曾國藩?jiǎng)?chuàng)金陵書局于南京。

法國漢學(xué)家儒蓮,，曾將沈括《夢溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料,，翻譯成法文，他是**早將畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí),，介紹到歐洲的人,。古登堡所發(fā)明的鉛字，實(shí)際上同時(shí)含有鉛、錫與銻,。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對人體有害的金屬,、使用麻煩以及工藝上的不足,，在電腦排版流行以后,，逐漸銷聲匿跡,。事件概述活字印刷術(shù)、渾天儀,、豆?jié){,，這些都是中國人熟知的發(fā)明，不過,，有很多韓國人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國,。這不,，因?yàn)轫n國的一本古籍被**教科文組織認(rèn)定為世界上**古老的金屬活字印本，于是韓國人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先,。 [6]寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺),、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng).富陽區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本，見于高麗人的記載,。浙江一站式傳統(tǒng)印刷價(jià)目

畢昇還試驗(yàn)過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻,，刻制困難，木活字沾水后變形,，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因,，所以畢昇沒有采用。畢昇的膠泥活字版印書方法,，如果只印二三本,，不算省事，如果印成百上千份,，工作效率就極其可觀了,，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力,，而且可以**提高印刷的速度和質(zhì)量，比雕版印刷要優(yōu)越得多,?；钭种瓢嬲帽苊饬说癜娴牟蛔悖灰孪葴?zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字,，就可隨時(shí)拼版,，**地加快了制版時(shí)間?；钭职嬗⊥旰?，可以拆版，活字可重復(fù)使用,，且活字比雕版占有的空間小,，容易存儲和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了,。浙江一站式傳統(tǒng)印刷價(jià)目

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