雙方反應(yīng)韓國(guó)學(xué)者韓國(guó)學(xué)者敢于宣稱(chēng)“起源國(guó)”在于有“活字實(shí)物”,、“印刷物文物”兩手證據(jù)?！蹲C驗(yàn)千年活版印刷術(shù)》封面一手證據(jù)是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》（下稱(chēng)《直指》）,。韓國(guó)駐華使館官方網(wǎng)站稱(chēng)：2001年6月，《直指》終于被**教科文組織認(rèn)定為世界**古老的金屬活字印刷品,；2005年9月韓國(guó)政府資助**教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀(jì)念活動(dòng),。另外一手是他們根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》的記載對(duì)畢昇的泥活字進(jìn)行了還原，發(fā)現(xiàn)了“問(wèn)題”,，例如“易碎”,、“不牢固”等等。韓國(guó)學(xué)者提出,，畢昇**還停留在理論階段,，只是一個(gè)設(shè)想，并沒(méi)有付諸實(shí)施,。中和三年柳玭在成都書(shū)市看到陰陽(yáng)雜記,、占?jí)簟⑾嗾?、九宮五緯之流及字書(shū)小學(xué)等雕版印本,。濱江區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

畫(huà)家的工作完成后，就要開(kāi)始蝕刻石頭,，準(zhǔn)備印刷了,。蝕刻的過(guò)程會(huì)將畫(huà)家的作品固著到石頭里——實(shí)際上，是通過(guò)一個(gè)由硝酸參與的化學(xué)反應(yīng),，使畫(huà)成為石頭的一部分,。蝕刻使用的化學(xué)藥品和工具包括阿拉伯膠,、硝酸、松香,、滑石粉,、刷子、布和保護(hù)裝置,。松香可以保護(hù)圖像的細(xì)節(jié),，防止它們?cè)谕磕ㄏ跛釙r(shí)被燒毀。硝酸與油脂（油酸）反應(yīng),，生成脂肪酸鈣,，圖像便真正成為石頭的一部分。在這一過(guò)程中,，酸能夠敏化深**域,，從而使它們吸墨而排斥水。此外,，酸還能夠降低淺**域的敏感性,，從而使它們吸水而排斥墨。敏化和降低敏感度是在同一步驟中完成的 [5],。濱江區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷平臺(tái)子部除古代諸子外,，又刊印《算經(jīng)十書(shū)》、古農(nóng)書(shū)等科技書(shū),。

可是關(guān)于畢昇的生平事跡,，我們卻一無(wú)所知，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡,，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里,。但是除開(kāi)西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無(wú)發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品,。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本,。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見(jiàn)證?！泵?。）各種活字種類(lèi)畢昇發(fā)明泥活字，是活字的開(kāi)端,。以后又發(fā)展了錫活字,、木活字、銅活字,、鉛活字等,。其中木活字對(duì)后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過(guò)鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國(guó)人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。

用活字印刷的這種思想,，很早就有了,，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書(shū),，考古學(xué)家認(rèn)為,，“這是中國(guó)活字排印的開(kāi)始，不過(guò)他雖已發(fā)明,，未能廣泛應(yīng)用”,。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印,，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無(wú)法比擬的,，但是基本原理和方法是完全相同的?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明,，為人類(lèi)文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間,，中國(guó)的平民發(fā)明家畢昇的功績(jī)不可磨滅的,。吳越國(guó)忠懿王錢(qián)弘俶3次印造《一切心如來(lái)秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。

話說(shuō)《直指》作為韓國(guó)金屬活字的“孤證”,，受到了超越國(guó)寶的尊崇,，宣傳攻勢(shì)十分了得，前總統(tǒng)金大中親自參加了古印刷博物館的活動(dòng),，清州市和慶州市有“直指路”,、“直指橋”等等——可見(jiàn)，韓國(guó)人已經(jīng)把活字印刷當(dāng)作發(fā)展旅游業(yè)的金字招牌,。為了打造這個(gè)金字招牌,，韓國(guó)前后動(dòng)用了數(shù)以?xún)|計(jì)的金錢(qián)——**是2000年的清州國(guó)際印刷出版展覽會(huì)和清州古印刷博物館開(kāi)館十周年慶典，韓國(guó)**便投入150億韓元舉辦,。中國(guó)**奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的活字印刷表演在捍衛(wèi)中國(guó)活字印刷發(fā)明權(quán)方面,，中國(guó)**學(xué)者紛紛著述，推出數(shù)以百計(jì)的文章,，更撰寫(xiě)出一系列學(xué)術(shù)專(zhuān)著,，例如張秀民、韓琦的《中國(guó)活字印刷史》,，潘吉星的《中國(guó)金屬活字印刷技術(shù)史》,，史金波、雅森.吾守爾的《中國(guó)活字印刷術(shù)的發(fā)明和早期傳播》，鄒毅的《證驗(yàn)千年活版印刷術(shù)》,，等等,，闡述了活版印刷史上的諸多疑難問(wèn)題，對(duì)“韓國(guó)為活字印刷術(shù)的祖先”這一論調(diào)進(jìn)行了有力回?fù)?。?jù)記載,，唐貞觀十年(636)令梓行長(zhǎng)孫皇后的遺著《女則》。浙江本地傳統(tǒng)印刷便捷

在萬(wàn)歷(1573～1620)以前刻書(shū)177種,，為全國(guó)各府之冠,。書(shū)坊亦不少。濱江區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷,，他教子弟楊古用活字版印書(shū),，印成了朱熹的《小學(xué)》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說(shuō)》等書(shū),。不過(guò)楊古造泥活字是用畢昇以后的宋人改進(jìn)的技術(shù),，并不是畢昇原有的技術(shù)。清康熙六年翟世琪出任饒州推官,，集磁戶(hù),，造青磁《易經(jīng)》一部。所謂青磁（活字）據(jù)**分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字,。1718年山東泰安人徐志定制成陶活字,，印《周易說(shuō)略》。他將泥土煅燒后制成活字用以排版印書(shū),，采用的仍然是畢昇用過(guò)的方法,。濱江區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

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