（3）社會問題突出,，豐富的物質(zhì)生活解決不了精神的問題,，戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現(xiàn)。1968年,，歐洲和美國都出現(xiàn)了學生運動熱潮,。（4）新思想的出現(xiàn)。歐洲許多哲學家們對當代文化提出了新看法,，從而對藝術(shù)界產(chǎn)生影響,，這些哲學家包括羅蘭巴特,、福科,、德里達,、拉康，利奧塔等人,，他們對已有的社會科學理論提出質(zhì)疑,，關(guān)任多種文化形態(tài)，引導人們懷疑任何單一的理論框架和***判斷,，在藝術(shù)領(lǐng)域則是重新肯定具象的價值,，從而導致對追求形而上的現(xiàn)代藝術(shù)的脫離?？v觀歷史上關(guān)于藝術(shù)的觀念,，可以總結(jié)出藝術(shù)具有技術(shù)性、審美性和形式性的特征,。鐘樓區(qū)本地藝術(shù)類培訓服務(wù)保證

分類的性質(zhì)與目的要理解藝術(shù)系統(tǒng)中的分類,，首先需要理解分類活動。透過語言網(wǎng)絡(luò)表達出的分類,，即人的意識對經(jīng)驗世界的把握活動的客體化,，具體表現(xiàn)為人類使用語言為事物或概念命名。分類具有必要性和有效性,，能夠幫助認識對象,，突顯不同事物之間的差異和共性。分類具有人為性,，人類出于各種目的賦予各種經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)并非客觀世界天然具有的屬性，分類可以根據(jù)新的目的加以調(diào)整,，分類既是知識,，也是權(quán)力，具有重新生產(chǎn)分工活動的特性,。分類具有限制性,，與分工相關(guān)，從實踐活動中產(chǎn)生的分工成為社會慣例后,，會限制不同分工之間的越界,。天寧區(qū)在線藝術(shù)類培訓培訓方案整體來看，這種用法只限于通俗的用語中,。

YUAN（原,、圓、元）動主義創(chuàng)始人杜平在《在藝術(shù)邊界漫步》對藝術(shù)的定義 [5]：以自由想象力激發(fā)自由想象力的活動及其結(jié)果 [1],。 [6]藝術(shù)似乎與人類文明一開始就如影隨形,，但是自從有人類歷史以來,，沒有任何一種關(guān)于藝術(shù)的定義被普遍認可 [4]。如果不能把藝術(shù)認識得更加清楚一點,，會造成三個現(xiàn)實后果：一是回望歷史,，影響人們對人類文明財富中藝術(shù)成果的深刻理解和抽象繼承；二是立足當下,，影響人們在藝術(shù)交流中的順暢性,，損耗藝術(shù)對于社會共識的凝聚功能；

2.以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標準,，可以分為四個類型：①視覺藝術(shù),，包括繪畫、雕塑,、工藝美術(shù),、攝影藝術(shù)、舞蹈,、雜技,、建筑和園林藝術(shù)等；②聽覺藝術(shù),，包括音樂,、曲藝等；③視聽藝術(shù),，包括戲劇,、電影和電視劇等；④想象藝術(shù),，主要指文學,。3.以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為標準，可以分為四個類型：①造型藝術(shù),，包括繪畫,、雕塑、工藝美術(shù),、攝影藝術(shù),、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等；②表演藝術(shù),，包括音樂,、舞蹈、戲劇,、曲藝和雜技等,；③語言藝術(shù)，包括文學的各種樣式,；④綜合藝術(shù),，包括電影,、電視劇等。討論藝術(shù)的起源問題離不開藝術(shù)的特征問題,。

西方現(xiàn)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺風格組合而成,，是基于科學和理性基礎(chǔ)上建立的，是西方數(shù)百年來的思想文化**,?；靖拍瞵F(xiàn)代藝術(shù)，又稱現(xiàn)代派藝術(shù),，很難有一個準確的定義,。大致來說，被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù),，是指20世紀以來,，區(qū)別于傳統(tǒng)的，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱,。主要藝術(shù)流派現(xiàn)代藝術(shù)主要包括了野獸主義,、立體主義、未來主義,、表現(xiàn)主義,、俄國的至上主義與構(gòu)成主義、荷蘭的風格派,、達達主義,、超現(xiàn)實主義、抽象主義,、波普藝術(shù)等,。 [2]西方世界針對審美性的討論，有其悠久的歷史,。其中具代表性的是以下三種觀念,。天寧區(qū)在線藝術(shù)類培訓培訓方案

關(guān)于藝術(shù)的觀念，并沒有普遍認同的定義,，且隨著時間的推移，觀念也在不斷變化,。鐘樓區(qū)本地藝術(shù)類培訓服務(wù)保證

***英文中的形式“form”,、法文中的“forme”以及德文中的“Form”，均語出拉丁文“forma”,。而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧,，這在后來造成了相當大的影響。其中,，***個希臘文主要適用于可見的形式,，而第二個希臘文則主要適用于概念的形式,，前者通常在美學意義上使用，后者則先在哲學領(lǐng)域出現(xiàn),，后被引入美學領(lǐng)域,。概括而言，西方美學史中有五種相當有代表性的“形式”論,?！靶问健钡牡谝环N含義，是指各個部分的一個安排,，這種安排具有一種整一性,，是由各部分構(gòu)成的整體關(guān)系；與之相對的,，則是元素,、成分或整體中的各個部分。鐘樓區(qū)本地藝術(shù)類培訓服務(wù)保證

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