西方世界針對審美性的討論，有其悠久的歷史。其中相當有代表性的是以下三種觀念,。***,，是**廣義的美。這是原始古希臘人所持有的美的概念，既包括審美，也包括道德。這種觀念以柏拉圖的學說為**,，并延續(xù)到中世紀。在柏拉圖的意義上,，美與善是統(tǒng)一的,，被他指為美的觀念的事物，他也同樣稱之為善,。第二,，是具有純粹審美意義的美。這種美的概念,，其適用的范圍,，以激發(fā)審美經(jīng)驗的事物為限。公元前5世紀,，雅典的智者們將美的內(nèi)涵縮小為“那透過了視,、聽而予人**的東西”。這一界定將美與善區(qū)分開來,，使美的概念變得更加清晰,。從古希臘古羅馬至中世紀，乃至文藝復(fù)興,，,、為一般人所接受的，是自由七藝與機械七藝的分類,。徐州本地藝術(shù)類培訓排行

主要特點現(xiàn)代藝術(shù)的特點在于打破藝術(shù)家,、作品和觀眾之間的區(qū)別。主張藝術(shù)干預(yù)人類生活,。深受現(xiàn)代社會文化影響又立足批判現(xiàn)實社會對人性的壓抑。后現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)反對現(xiàn)代藝術(shù)的力量是在1960年代末出現(xiàn)的,。就在科技強權(quán)席卷一切,，純粹化的藝術(shù)山窮水盡的時候，新的藝術(shù)活動出現(xiàn)了,，這些活動與當時的潮流是那么不同,，竟然使西方藝術(shù)峰回路轉(zhuǎn)，另開局面,。下面就是當時新出現(xiàn)的幾項藝術(shù)活動：（1）大地藝術(shù)（LandArt或Earth Art）,，可以看成是室內(nèi)裝置作品向戶外發(fā)展的結(jié)果,，**早的樣式可以追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通亨治圓形石柱，而美洲的廣闊土地為當代藝術(shù)家提供了展示才能的舞臺,。新北區(qū)比較好的藝術(shù)類培訓包括什么形式五則在19世紀末使人感到興趣,。

現(xiàn)代藝術(shù)（Modernism/Modern Art，約1916——1960）,，即國際現(xiàn)代主義藝術(shù)運動,；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp。現(xiàn)代主義藝術(shù)語基不直白的批判社會,，而是隱喻的對社會進行批判和顛覆,；從而比較大限度喚醒對人性異化的反思。因此,，現(xiàn)代主義也就成為了二戰(zhàn)結(jié)束后歐美各國的共同價值觀,。人類藝術(shù)史分為：原始美術(shù)（約300萬年前起）、古典美術(shù)（約公元前一世紀古羅馬前古典或17世紀初法國后古典——19世紀末）,；現(xiàn)代藝術(shù),、后現(xiàn)代藝術(shù)(Post-Modernist Art，約1960——1983,，鼻祖被指證為約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys）,；

造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻,，是雕,、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱,。指用各種可塑材料（如石膏,、樹脂、粘土等）或可雕,、可刻的硬質(zhì)材料（如木材,、石頭、金屬,、玉塊,、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視,、可觸的藝術(shù)形象,，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受,、審美情感,、審美理想的藝術(shù)。 [1]戲劇，指以語言,、動作,、舞蹈、音樂,、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱,。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本,。戲劇的表演形式多種多樣,，常見的包括話劇、歌劇,、舞劇,、音樂劇、木偶戲等,。具體而言,，英文中“art”一詞，出自拉丁文“ars”,，而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”,。

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言,，使建筑形象具有文化價值和審美價值,，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感,。以其功能性特點為標準,，建筑藝術(shù)可分為紀念性建筑、宮殿陵墓建筑,、宗教建筑,、住宅建筑、園林建筑,、生產(chǎn)建筑等類型,。 從總體來說，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣,，也是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù),。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以,，實用性是建筑的首要功能,；只是隨著人類實踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進步,，建筑越來越具有審美價值。而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧,，這在后來造成了相當大的影響,。徐州本地藝術(shù)類培訓排行

英文中的形式“form”,、法文中的“forme”以及德文中的“Form”，均語出拉丁文“forma”,。徐州本地藝術(shù)類培訓排行

第三,，是指限于視覺領(lǐng)域的具有審美意義的美。斯多葛學派有一部分人認為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“,。時至***,，整體來看，這種用法只限于通俗的用語中,?？傮w來說，美在語義上的二元性——即人出于某種目的,，對物展開之活動所引起的純粹感官之樂與道德性**,，自古及今始終存在，只不過在古代,，廣義的概念較為通用,，而在現(xiàn)代，狹義的概念較為得勢,。 [7]討論藝術(shù)的起源問題離不開藝術(shù)的特征問題,。可以說,，藝術(shù)的技巧性,、形式性和審美性構(gòu)成了藝術(shù)起源的幾個階段。徐州本地藝術(shù)類培訓排行

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