分類的性質與目的要理解藝術系統中的分類,，首先需要理解分類活動,。透過語言網絡表達出的分類，即人的意識對經驗世界的把握活動的客體化,，具體表現為人類使用語言為事物或概念命名,。分類具有必要性和有效性,，能夠幫助認識對象，突顯不同事物之間的差異和共性,。分類具有人為性,，人類出于各種目的賦予各種經驗的網絡系統并非客觀世界天然具有的屬性，分類可以根據新的目的加以調整,，分類既是知識，也是權力,，具有重新生產分工活動的特性,。分類具有限制性，與分工相關,，從實踐活動中產生的分工成為社會慣例后,，會限制不同分工之間的越界。要理解藝術系統中的分類,，首先需要理解分類活動,。鐘樓區(qū)在線藝術類培訓建議

分類具有有限性，分類作為人為的劃分,，體現人對世界的認識,，而各種門類間總是存在滲透、越界和互相轉化,。藝術門類的多樣性藝術門類自始就不是單一的,，并且其在發(fā)展過程中，愈益呈現出多樣化的趨勢,。舞蹈紋彩陶盆原始的藝術活動,，就目前的考古發(fā)現來看，始于舊石器時代,，特點是尚未脫離獲得物質生活資料的直接目的,，也尚未發(fā)展成**的藝術。原始藝術大致可以分為造型藝術與歌舞藝術兩種類型,，前者**如洞穴壁畫,、雕塑和裝飾性工藝品，后者則可以從早期文獻記載和原始時期表現歌舞的彩陶紋樣中窺見其大致面貌,。南京在線藝術類培訓好處“τ?χυη”在古希臘,，“ars”在羅馬與中世紀，甚至晚至文藝復興時期,，都表示制作某種對象所需之技巧,。

舊石器時代首先，藝術的技巧性在物質形態(tài)的作品上體現為人工性,，原始人造工具及其產品的出現,，是藝術起源過程的開端或上限，可追溯至舊石器時代早期。在遵循自身目的進行勞動,、改造自然的實踐活動中,，人創(chuàng)造了藝術。這種物質制作較早要滿足的是人的生存,、生產目的,。新石器時代洞穴壁畫與此同時，藝術品總以某種特定的形式向人呈現,。根據目前考古學和人類學發(fā)現來看,，原始人造工具及其產品的形式或傾向于抽象（石球、石斧）,，或傾向于寫實（壁畫）,，或兼有二者的特征（陶器上的紋樣）“抽象寫實”，這三種形式在新石器時代都已出現,。

**初的裝置由棄置傳統雕塑材料而來,，其主要定義是：“（1）它們是裝配起來的，而不是畫,。描,、塑或雕出來的；（2）它們的全部或部分組成要素,，是預先形成的天然或人造材料,、物體或碎片，而不打算用藝術材料”,。早期裝置藝術的**是德國的達達藝術家施威特（Kllrt schw-Itter）,，他在1920年代用各種材料將自己的住宅堆滿。（3）身體藝術（BodV art）,，是創(chuàng)作者將自己的身體作為藝術表達的材料,，并結合繪畫、攝影,、錄像或其他現場記錄手段,。形成的一種非戲劇化的表演藝術，“非戲劇化”是指無虛構,、表演和做作成分,。“形式”的第一種含義,，是指各個部分的一個安排,，這種安排具有一種整一性，是由各部分構成的整體關系,；

（4）多種標準,，“多元”是當代藝術的**觀念,，雖然國際上仍有主流藝術趨勢的存在，但卻不再用統一的標準判斷優(yōu)劣,，比如承認不同國家,，民族，地域的藝術的價值,，女性藝術,、土著藝術，非發(fā)達國家藝術受到重視,，等等,。但也因此出現繁雜混亂的局面，難以系統化,。綜合以上的論述,，也許我們可以對后現代藝術有個粗淺的認識：它起源于對現代藝術的反叛，發(fā)展出表達思想和傳遞信息的新方法,，觀念的更迭,，技術的轉換，以及它所**的公眾意識,、多元價值觀和自由創(chuàng)造精神,，體現了西方當代文化中的發(fā)展趨勢，但由于地域,，文化和體制的不同,，中國美術界還不能在短時期內以整體面貌融入這一全球范圍的藝術運動，但這并不妨礙新藝術因素的增長,，也不妨礙我們從常識的角度去獲得西方當代藝術的知識,。是廣義的美。這是原始古希臘人所持有的美的概念,，既包括審美,，也包括道德。新北區(qū)有哪些藝術類培訓好處

此外,，在中西方古代,，“美”均有與“善”同義的傳統。鐘樓區(qū)在線藝術類培訓建議

（2）善侍傳統,。人類有豐富的傳統文化資源,，棄之如蔑很可惜,，當代藝術家不反對傳統，而是利用過去以更新自我,。在時間和環(huán)境改變后,，舊符號可能產生新意義，徐冰的“天書”,，蔡國強的“草船借箭”,。都是這樣。（3）非個人化,，在藝術之上,，除了19世紀后期到20世紀中期這段時間，“個人表現”都不是創(chuàng)作的主要目標,，后現代藝術強調社會功能,，使藝術走出象牙塔，貼近大眾生活,，藝術家以天下任為己任,，關心社會問題，積極參與社會活動,，不再是特立獨行的另類人物,。鐘樓區(qū)在線藝術類培訓建議

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