關(guān)于藝術(shù)的觀念,，并沒有普遍認(rèn)同的定義,，且隨著時間的推移，觀念也在不斷變化,。在馬克思主義理論的框架下,，藝術(shù)首先是一種社會現(xiàn)象,、社會事物，屬上層建筑中的社會意識形態(tài),，它以自身獨(dú)有的方式能動地認(rèn)識世界,。在中西方古代社會，藝術(shù)一詞指向各種技術(shù)活動,。這種技術(shù),，乃是以人的道德目的為導(dǎo)向，根據(jù)對物之正確,、理性,、真實(shí)的知識而進(jìn)行實(shí)踐生產(chǎn)的一種獨(dú)特形式。現(xiàn)在普遍流行的藝術(shù)觀念,，采用了歐洲18世紀(jì)以來的分類,，即以“美”的范疇統(tǒng)攝各門類，指繪畫,、雕刻,、建筑、詩歌,、音樂,、舞蹈等活動。西方世界針對審美性的討論,，有其悠久的歷史,。其中具代表性的是以下三種觀念。江蘇比較好的藝術(shù)類培訓(xùn)售價

造型藝術(shù)的一種,。又稱雕刻,，是雕、刻,、塑三種創(chuàng)制方法的總稱,。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕,、可刻的硬質(zhì)材料（如木材,、石頭、金屬,、玉塊,、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視,、可觸的藝術(shù)形象,，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受,、審美情感,、審美理想的藝術(shù)。 [1]戲劇,，指以語言,、動作、舞蹈,、音樂,、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本,，即劇本,。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇,、歌劇,、舞劇、音樂劇,、木偶戲等,。金壇區(qū)特色服務(wù)藝術(shù)類培訓(xùn)售價關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說，以游戲說,、巫術(shù)說和勞動說,。

觀歷史上關(guān)于藝術(shù)的觀念，可以總結(jié)出藝術(shù)具有技術(shù)性,、審美性和形式性的特征,。從藝術(shù)涉及的對象來看，藝術(shù)創(chuàng)作的主體是藝術(shù)家,，接受者是社會各層人士,，藝術(shù)表現(xiàn)的客觀對象是社會和自然，藝術(shù)的創(chuàng)作活動的結(jié)果是藝術(shù)作品,。藝術(shù)具有技術(shù)性,?？傮w來看，在西方,，藝術(shù)一詞的內(nèi)涵大致經(jīng)歷了從蘊(yùn)含知識,、規(guī)則的技術(shù)手藝發(fā)展為依賴靈感、直覺的精神審美活動的變化,。其中,，藝術(shù)作為蘊(yùn)含理性之知的技術(shù)活動，歷經(jīng)了漫長的發(fā)展而形成了藝術(shù)論中的一個基本觀念,，而其作為帶來感性愉悅的精神活動,，是興起于18世紀(jì)中葉,，并持續(xù)在后世受到爭議的一種觀念,。

（2）善侍傳統(tǒng)。人類有豐富的傳統(tǒng)文化資源,，棄之如蔑很可惜,，當(dāng)代藝術(shù)家不反對傳統(tǒng)，而是利用過去以更新自我,。在時間和環(huán)境改變后,，舊符號可能產(chǎn)生新意義，徐冰的“天書”,，蔡國強(qiáng)的“草船借箭”,。都是這樣。（3）非個人化,，在藝術(shù)之上,，除了19世紀(jì)后期到20世紀(jì)中期這段時間，“個人表現(xiàn)”都不是創(chuàng)作的主要目標(biāo),，后現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)社會功能,，使藝術(shù)走出象牙塔，貼近大眾生活,，藝術(shù)家以天下任為己任,，關(guān)心社會問題，積極參與社會活動,，不再是特立獨(dú)行的另類人物,。關(guān)于藝術(shù)的觀念，并沒有普遍認(rèn)同的定義,，且隨著時間的推移,，觀念也在不斷變化。

此后,，隨生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文化生活的演進(jìn),，歌舞藝術(shù)逐漸分化出**的音樂,、舞蹈、文學(xué)和戲劇藝術(shù)門類,；造型藝術(shù)則分化出建筑,、雕塑、各種工藝美術(shù),、繪畫,、書法、攝影,、影視等藝術(shù)門類,。藝術(shù)門類的劃分藝術(shù)分類的現(xiàn)代邏輯，主要延續(xù)18世紀(jì)以來對“美術(shù)”的分類框架,，有以下幾種：1.以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn),，可以分為三個類型：①空間藝術(shù)，包括繪畫,、雕塑,、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù),、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等,；②時間藝術(shù)，包括音樂,、文學(xué),、曲藝等；③時空藝術(shù),，包括戲劇,、電影、電視劇,、舞蹈和雜技等,。從審美觀念反作用于藝術(shù)品的美的屬性來看，藝術(shù)的審美性與藝術(shù)的接受活動密切相關(guān),。金壇區(qū)特色服務(wù)藝術(shù)類培訓(xùn)售價

亞里士多德把形式視為同行動,、能力、目的,，也即存在物的主動要素,。江蘇比較好的藝術(shù)類培訓(xùn)售價

***英文中的形式“form”、法文中的“forme”以及德文中的“Form”,，均語出拉丁文“forma”,。而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧，這在后來造成了相當(dāng)大的影響,。其中,，***個希臘文主要適用于可見的形式,，而第二個希臘文則主要適用于概念的形式，前者通常在美學(xué)意義上使用,，后者則先在哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn),，后被引入美學(xué)領(lǐng)域。概括而言,，西方美學(xué)史中有五種相當(dāng)有代表性的“形式”論,。“形式”的第一種含義,，是指各個部分的一個安排,，這種安排具有一種整一性，是由各部分構(gòu)成的整體關(guān)系,；與之相對的,，則是元素、成分或整體中的各個部分,。江蘇比較好的藝術(shù)類培訓(xùn)售價

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