2.以藝術形態(tài)的感知方式為標準，可以分為四個類型：①視覺藝術,，包括繪畫,、雕塑、工藝美術,、攝影藝術,、舞蹈、雜技,、建筑和園林藝術等,；②聽覺藝術，包括音樂,、曲藝等,；③視聽藝術，包括戲劇,、電影和電視劇等,；④想象藝術，主要指文學,。3.以藝術形態(tài)的創(chuàng)造方式為標準，可以分為四個類型：①造型藝術,，包括繪畫,、雕塑、工藝美術,、攝影藝術,、建筑藝術和園林藝術等；②表演藝術,，包括音樂,、舞蹈、戲劇,、曲藝和雜技等,；③語言藝術，包括文學的各種樣式,；④綜合藝術,，包括電影、電視劇等,。關于藝術的觀念,，并沒有普遍認同的定義，且隨著時間的推移,，觀念也在不斷變化,。常州一對一藝術類培訓服務保證

主要特點現(xiàn)代藝術的特點在于打破藝術家,、作品和觀眾之間的區(qū)別。主張藝術干預人類生活,。深受現(xiàn)代社會文化影響又立足批判現(xiàn)實社會對人性的壓抑,。后現(xiàn)代藝術的出現(xiàn)反對現(xiàn)代藝術的力量是在1960年代末出現(xiàn)的。就在科技強權席卷一切,，純粹化的藝術山窮水盡的時候,，新的藝術活動出現(xiàn)了，這些活動與當時的潮流是那么不同,，竟然使西方藝術峰回路轉,，另開局面。下面就是當時新出現(xiàn)的幾項藝術活動：（1）大地藝術（LandArt或Earth Art）,，可以看成是室內裝置作品向戶外發(fā)展的結果,，**早的樣式可以追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通亨治圓形石柱，而美洲的廣闊土地為當代藝術家提供了展示才能的舞臺,。溧陽名優(yōu)藝術類培訓服務保證此外,，在中西方古代，“美”均有與“善”同義的傳統(tǒng),。

在官私圖書目錄中,，藝術指向各種實用性或禮儀性技藝，如《周禮·地官司徒·保氏》載“六藝”“一曰五禮,，二曰六樂,，三曰五射，四曰五馭,，五曰六書,，六曰九數(shù)” [9]，《后漢書·伏湛傳》“藝術”注“藝謂書,、數(shù),、射、御,，術謂醫(yī),、方、卜,、筮” [4],；中古時期以后，尤其是到明清時期,，由于社會分工的細化,，早期的各種實用技能逐漸分化為**的專業(yè)門類，如天文、歷算,、五行,、醫(yī)術等。而在這些藝術活動逐漸**,，且專業(yè)知識不斷理性化的過程中,，其中所包含的娛樂性、博弈性與儀式性的活動與原始思維也被分離出來,，這些活動**終被歸于“雜藝術”類（或稱“藝術類”）之下,，如投壺、棋藝,、相術,、射藝等。在《新唐書·藝文志》丙部子錄“雜藝術類”下,，圖畫,、書法類書目被***次列入，至清代,，子部藝術類被規(guī)整為書畫,、琴譜、篆刻,、雜技四小類,。

YUAN（原、圓,、元）動主義創(chuàng)始人杜平在《在藝術邊界漫步》對藝術的定義 [5]：以自由想象力激發(fā)自由想象力的活動及其結果 [1],。 [6]藝術似乎與人類文明一開始就如影隨形，但是自從有人類歷史以來,，沒有任何一種關于藝術的定義被普遍認可 [4]。如果不能把藝術認識得更加清楚一點,，會造成三個現(xiàn)實后果：一是回望歷史,，影響人們對人類文明財富中藝術成果的深刻理解和抽象繼承；二是立足當下,，影響人們在藝術交流中的順暢性,，損耗藝術對于社會共識的凝聚功能；與此同時,，藝術品總以某種特定的形式向人呈現(xiàn),。

但亞里士多德及其弟子都沒有把這一形式概念放入美學領域中。只是到了13世紀,，經(jīng)院哲學的學者們不僅采取了亞氏本質的形式概念,，還將其用在美學中。直到20世紀，這個概念似乎又脫胎換骨,，以其他的名義在抽象藝術家（如蒙德里安）的著作中復蘇,，他們追求的普遍元素與中世紀亞里士多德學派的“形式”十分接近。第五種“形式”,，則由康德**,。它指的是，人類心靈對其知覺到的對象所作的之貢獻（the contribution of the mind to the perceived object）,，即康德所指的先驗的形式（an apriori form）,，其反面是不由人心所產(chǎn)生及加入，而是由經(jīng)驗自外界所提供之感覺的雜多,。這種物質制作先要滿足的是人的生存,、生產(chǎn)目的。武進區(qū)公正藝術類培訓包括什么

機械七藝分別是：為人供應服飾（lanificium）,、為人供應房舍或工具,、農業(yè)、供應食物,、航海,、醫(yī)術和戲劇。常州一對一藝術類培訓服務保證

其中,，自由七藝分別是：邏輯,、修辭學、文法,、算術,、幾何、天文學以及音樂（包含音響學）,；機械七藝分別是：為人供應服飾（lanificium）,、為人供應房舍或工具（armatura）、農業(yè)（agriccultura）,、供應食物（venatio）,、航海（navigatio）、醫(yī)術（medicina）和戲?。╰heatrica）,。晚至18世紀啟蒙時期，法國理論家查爾斯·巴多（C. Batteux,，1713-1780）明確提出了美妙的藝術（beaux arts）,、具有實用功效的“機械的藝術”和兼具予人**和產(chǎn)生功效的藝術的三分法。常州一對一藝術類培訓服務保證

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