總結(jié)來看,，雖然關(guān)于藝術(shù)的觀念在歷史中發(fā)生過變化,，但與自然打交道、探索物之“真”知的技術(shù)性,，始終是其*****、**悠久的特點(diǎn)之一,。藝術(shù)的形式性富勒球藝術(shù)具有形式性,。藝術(shù)總是以某種形式向人呈現(xiàn)，這些形式通常體現(xiàn)為藝術(shù)作品在平面與空間或時間上的構(gòu)成與布局等特征或因素,，并且往往會被歸結(jié)為“黃金分割”,、“和諧”、“完形”（Gestalt）之類的數(shù)理或心理原則,，這樣的形式特征或因素即是藝術(shù)的“形式性”,。這種形式性的顯現(xiàn)能夠引起人的感官愉悅。形式三真正在藝術(shù)論發(fā)展的歷史過程中登場是15世紀(jì)到18世紀(jì)間的事，素描與色彩之爭是其托身的主要陣地,。徐州本地藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

其中,，自由七藝分別是：邏輯、修辭學(xué),、文法,、算術(shù)、幾何,、天文學(xué)以及音樂（包含音響學(xué)）,；機(jī)械七藝分別是：為人供應(yīng)服飾（lanificium）、為人供應(yīng)房舍或工具（armatura）,、農(nóng)業(yè)（agriccultura）,、供應(yīng)食物（venatio）、航海（navigatio）,、醫(yī)術(shù)（medicina）和戲?。╰heatrica）。晚至18世紀(jì)啟蒙時期,，法國理論家查爾斯·巴多（C. Batteux,，1713-1780）明確提出了美妙的藝術(shù)（beaux arts）、具有實(shí)用功效的“機(jī)械的藝術(shù)”和兼具予人**和產(chǎn)生功效的藝術(shù)的三分法,。武進(jìn)區(qū)特色服務(wù)藝術(shù)類培訓(xùn)包括什么美感的產(chǎn)生根源是在客觀事物的美的審美認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的審美觀念,；

***英文中的形式“form”、法文中的“forme”以及德文中的“Form”,，均語出拉丁文“forma”,。而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧，這在后來造成了相當(dāng)大的影響,。其中,，***個希臘文主要適用于可見的形式，而第二個希臘文則主要適用于概念的形式,，前者通常在美學(xué)意義上使用,，后者則先在哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)，后被引入美學(xué)領(lǐng)域,。概括而言,，西方美學(xué)史中有五種相當(dāng)有代表性的“形式”論?！靶问健钡牡谝环N含義,，是指各個部分的一個安排，這種安排具有一種整一性,，是由各部分構(gòu)成的整體關(guān)系,；與之相對的,，則是元素、成分或整體中的各個部分,。

觀歷史上關(guān)于藝術(shù)的觀念,，可以總結(jié)出藝術(shù)具有技術(shù)性、審美性和形式性的特征,。從藝術(shù)涉及的對象來看,，藝術(shù)創(chuàng)作的主體是藝術(shù)家，接受者是社會各層人士,，藝術(shù)表現(xiàn)的客觀對象是社會和自然,，藝術(shù)的創(chuàng)作活動的結(jié)果是藝術(shù)作品。藝術(shù)具有技術(shù)性,?？傮w來看，在西方,，藝術(shù)一詞的內(nèi)涵大致經(jīng)歷了從蘊(yùn)含知識,、規(guī)則的技術(shù)手藝發(fā)展為依賴靈感、直覺的精神審美活動的變化,。其中,，藝術(shù)作為蘊(yùn)含理性之知的技術(shù)活動,，歷經(jīng)了漫長的發(fā)展而形成了藝術(shù)論中的一個基本觀念,，而其作為帶來感性愉悅的精神活動，是興起于18世紀(jì)中葉,，并持續(xù)在后世受到爭議的一種觀念,。而forma取代了兩個希臘文“μορφ?”和“ε?σο?”所具有的意義分歧，這在后來造成了相當(dāng)大的影響,。

現(xiàn)代比較現(xiàn)代藝術(shù)圖“冰起于水而寒于水,，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動,，是對現(xiàn)代主義純理性的反叛,，終日面對冷漠呆板的設(shè)計(jì)人們已感到厭倦，它表達(dá)了人們對于具有人性化,，人情味產(chǎn)品需求的心聲?，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風(fēng)格上更是兩個極端，但在諸多方面互有異同,。例如哈桑在《后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向》中對二者的部分進(jìn)行了如下比較： [2]哲學(xué)上現(xiàn)代主義是以理性主義,、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義,、個人主義為哲學(xué)基礎(chǔ),。具體而言,，英文中“art”一詞，出自拉丁文“ars”,，而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”,。鐘樓區(qū)一對一藝術(shù)類培訓(xùn)服務(wù)保證

其對立面是對象之偶然的特征，或稱殊相,。徐州本地藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

這種原始思維注重綜合,、聯(lián)系和感性，也具有強(qiáng)烈的神秘色彩,，其邏輯區(qū)別于線性的因果律,。在各文化的早期神話、原始部落的交感巫術(shù)中,，能夠發(fā)現(xiàn)這種原始思維的蹤跡,。在勞動實(shí)踐的過程中，人類思維變得更重分析,、判斷和理性,，原始思維的神秘性逐漸被消解、淡化,，而其綜合,、聯(lián)系和感性的特點(diǎn)則轉(zhuǎn)而在審美性中得到保留和顯現(xiàn)。關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說,，以游戲說,、巫術(shù)說和勞動說為**。游戲說的代表人物有康德,、席勒和斯賓塞,，巫術(shù)說的**是雷納克和弗雷澤，勞動說的**則是馬克思,。徐州本地藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

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