以沙漠,、高山和草原為原始材料，修整出或附加上巨大的幾何形式,，是大地藝術(shù)的早期特色,。**有名的作品是羅怕特·斯邁森（Robert Smithson）的《螺旋形防波堤》，這個堤壩寬15英尺,，觀眾可以沿著堤壩走幾圈,，除此而外沒有任何實用功能。（2）裝置藝術(shù)（Installation）,，是一種由非藝術(shù)材料構(gòu)成,。可在室內(nèi)短暫陳列的立體展品,，其中極少部分也會被博物館收藏,，它是一種布置展品的方法而非藝術(shù)特色或風(fēng)格，所以它可以為許多藝術(shù)流派服務(wù),。要理解藝術(shù)系統(tǒng)中的分類,，首先需要理解分類活動。鐘樓區(qū)在線藝術(shù)類培訓(xùn)銷售電話

（3）社會問題突出,，豐富的物質(zhì)生活解決不了精神的問題,，戰(zhàn)后“垮掉的一代”出現(xiàn)。1968年,，歐洲和美國都出現(xiàn)了學(xué)生運動熱潮,。（4）新思想的出現(xiàn)。歐洲許多哲學(xué)家們對當代文化提出了新看法,，從而對藝術(shù)界產(chǎn)生影響,，這些哲學(xué)家包括羅蘭巴特、?？?、德里達,、拉康，利奧塔等人,，他們對已有的社會科學(xué)理論提出質(zhì)疑,，關(guān)任多種文化形態(tài)，引導(dǎo)人們懷疑任何單一的理論框架和***判斷,，在藝術(shù)領(lǐng)域則是重新肯定具象的價值,，從而導(dǎo)致對追求形而上的現(xiàn)代藝術(shù)的脫離。江蘇在線藝術(shù)類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢形式五則在19世紀末使人感到興趣,。

一種綜合藝術(shù),，用強燈光把拍攝的形象連續(xù)放映在銀幕上，看起來像實在活動的形象,。人們提到八大藝術(shù)時,，目的往往是想要引介新興藝術(shù)門類，例如,，有人將游戲設(shè)計指為第九藝術(shù),。會提到八大藝術(shù)的理論，大多都專注在于電影的出身,，也就是電影是如何從商業(yè)行為,，變成八大藝術(shù)中的第八位。有一說為電視系列聚合了前七種藝術(shù)的特質(zhì),，故變成第八藝術(shù)。而在喬托·卡努杜所提出的第七藝術(shù)中,，則是將電影稱為是一種綜合建筑,、音樂、繪畫,、雕塑,、詩和舞蹈這六種藝術(shù)的"第七藝術(shù)"。通常提到“第七藝術(shù)”即 是“電影藝術(shù)”的同義語,。

文學(xué)是語言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語言文字組構(gòu)而成的,，開拓?zé)o言之境)，往往是文化的重要表現(xiàn)形式,，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心和再現(xiàn)一定時期,，一定地域的社會生活。繪畫是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù),，在中世紀的歐洲,，常把繪畫稱作“猴子的藝術(shù)”，因為如同猴子喜歡模仿人類活動一樣,，繪畫也是模仿場景,。在20世紀以前,，繪畫模仿的越真實技術(shù)越高超，但進入20世紀,，隨著攝影技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展,，繪畫開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)畫家主觀自我的方向，看到一幅畫鑒賞家有時已經(jīng)說不清畫的是什么,，但一定能說出是誰畫的,。每個畫家開始發(fā)展自己獨特的風(fēng)格。關(guān)于藝術(shù)的觀念,，并沒有普遍認同的定義,，且隨著時間的推移，觀念也在不斷變化,。

思想上現(xiàn)代主義強調(diào)對技術(shù)的崇拜,，功能的合理性與邏輯性，后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù),，高情感,，強調(diào)以人為本。方法上現(xiàn)代主義遵循物性的***作用,，標準化,，一體化，產(chǎn)業(yè)化和高效率,、高技術(shù),。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用，時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性,，歷史的互滲性及個性化,、散漫化、自由化,。設(shè)計語言上現(xiàn)代主義遵循功能決定形式,，“少就是多”，“無用的裝飾就是犯罪” （洛斯語）,；后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化,、模糊化、不規(guī)則化,，非此非彼,，亦此亦彼，此中有彼,、彼中有此的雙重譯碼,，強調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和“少令人生厭”(less is bore)。 [2]其對立面是對象之偶然的特征,，或稱殊相,。武進區(qū)名優(yōu)藝術(shù)類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

整體來看，這種用法只限于通俗的用語中,。鐘樓區(qū)在線藝術(shù)類培訓(xùn)銷售電話

在以人的目的為導(dǎo)向的物質(zhì)制作過程中,，人們逐漸發(fā)現(xiàn)形式感強的人工制品比形式感弱的人工制品更符合其需求，于是由形式性帶來的舒適感,、實用性又強化了人們對形式的感覺和追求,。例如舊石器時代的打制石器在形式上更為粗糙、不規(guī)則,，而到了新石器時代,，磨制石器變得更加精致、規(guī)則和鋒利,。需要注意的是,，為滿足較低限度的生存需求的技術(shù)制作，有時會和形式追求產(chǎn)生矛盾,，其結(jié)果通常是粗放的實用性壓倒了精細的形式性,。新石器時代末期Karl Heinrich Marx，1818-1883至新石器時代末期,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文化生活的演進,，人類早期文明開始成型與發(fā)端，藝術(shù)的審美性也逐漸從原始思維中轉(zhuǎn)化出來,。鐘樓區(qū)在線藝術(shù)類培訓(xùn)銷售電話

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