魯迅先生就曾說(shuō)過(guò)：畫(huà)家所畫(huà)的，雕塑家所雕塑的,，表面上是一張畫(huà),、一個(gè)雕像，其實(shí)是他的思想和人格的表現(xiàn),。另外,，藝術(shù)家從事創(chuàng)作活動(dòng)中的理性思維，在把握時(shí)代氛圍,，遴選素材和題材,，構(gòu)思主題和情節(jié),，選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術(shù)活動(dòng)是形象把握與理性把握的有機(jī)統(tǒng)一,。藝術(shù)情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一南宋李嵩《貨郎擔(dān)圖》藝術(shù)中的情感即審美的情感,，是一種無(wú)功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成,，創(chuàng)造與接受過(guò)程中均是重要的因素之一,。同時(shí)，情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本的元素之一,。藝術(shù)活動(dòng)總是伴隨著情感，這是欲望,、興趣,、個(gè)性的具體的心理表現(xiàn)，也是對(duì)對(duì)象能否滿足自身欲望的價(jià)值評(píng)判,。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術(shù)》中指出：文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家“在自己的心里喚起曾一度體驗(yàn)過(guò)的感情并且在喚起這種感情之后,，用動(dòng)作、線條,、色彩,、聲音及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)”,。情感主宰著藝術(shù)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程,，貫串在藝術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)心理過(guò)程之中。藝術(shù)活動(dòng)中的“感覺(jué)”,，受到“享受”的欲望的支配,，總是被對(duì)象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引,。與科學(xué)相比,，藝術(shù)離不開(kāi)情感的表達(dá)。虹口區(qū)介紹文化藝術(shù)交流與策劃歡迎選購(gòu)

    藝術(shù)形象把握與理性把握的統(tǒng)一晚清篆刻藝術(shù)大師厲良玉作品[5]形象,，藝術(shù)形象貫穿于藝術(shù)活動(dòng)的全過(guò)程,。藝術(shù)家在創(chuàng)造的過(guò)程中始終離不開(kāi)具體的形象。正如鄭板橋畫(huà)竹子,，他觀察,、體驗(yàn)竹子的形象始于“園中之竹”、“眼中之竹”,，藝術(shù)構(gòu)思孕育了“胸中之竹”,，而磨硯展紙倏作變相**后完成了“手中之竹”，可見(jiàn)竹子的形象自始至終伴隨了畫(huà)竹的全過(guò)程,。藝術(shù)家不*在創(chuàng)作過(guò)程中從不脫離生動(dòng)具體的形象,，其創(chuàng)造的成果藝術(shù)品,，更須展現(xiàn)具體可感的藝術(shù)形象，并以其強(qiáng)烈的藝術(shù)***力去打動(dòng)每一個(gè)欣賞者,。因此,，藝術(shù)欣賞的過(guò)程也要通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的感情來(lái)引發(fā)對(duì)作品中情境、意境的體味,。這足以說(shuō)明形象貫穿了藝術(shù)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié),，形象性成為藝術(shù)區(qū)別于其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的**基本的特征，也是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊形式,，是創(chuàng)作主體對(duì)于客體對(duì)象瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造,。它是感性的，不是推理的,；是體驗(yàn)的,，而不是分析的。南宋屈鼎《夏山圖》同時(shí),，藝術(shù)形象的創(chuàng)造又不能離開(kāi)理性,，藝術(shù)中的形象是有意味的形象，是滲透了藝術(shù)家深刻理性思考的形象,。它不是客觀生活圖景隨意照搬,，而是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)選擇、加工并融入藝術(shù)家對(duì)人生理解,，對(duì)社會(huì)事物的態(tài)度和理性認(rèn)識(shí)的外化和彰顯,。嘉定區(qū)機(jī)械文化藝術(shù)交流與策劃市場(chǎng)藝術(shù)可以是宏觀概念，也可以是個(gè)體現(xiàn)象,，是通過(guò)捕捉與挖掘,、感受與分析。

    使書(shū)法藝術(shù)超越有限形質(zhì)而進(jìn)入無(wú)限境界,?！耙稽c(diǎn)一畫(huà)，意態(tài)縱橫,，偃亞中間,，綽有余裕?！边@種意境之美,，是一切中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的總體審美意向，也是書(shū)法藝術(shù)的靈魂,。（四）攝影攝影是一種現(xiàn)代感很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù),。自從法國(guó)人達(dá)蓋爾（Daguerre）在1839年發(fā)明攝影術(shù)以來(lái)，無(wú)論在技術(shù)還是審美方面,，攝影都取得了***迅速的發(fā)展,。尤其是,，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，人類的審美視野擴(kuò)展到了從太空到海底,、從微觀到宏觀的廣闊世界,。攝影已成為如今人的視覺(jué)審美的主要表現(xiàn)工具之一，成為人類的“第三只眼睛”,。自然與攝影藝術(shù)攝影藝術(shù)獨(dú)特的審美特征,，是從其運(yùn)用照相機(jī)和感光材料在現(xiàn)場(chǎng)拍攝實(shí)有物體景象這一基本特性派生出來(lái)的，主要表現(xiàn)為紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一,。生活與攝影藝術(shù)(48張)一方面,，攝影直接面對(duì)被拍攝的實(shí)際對(duì)象，從紛紜復(fù)雜,、瞬息變化的對(duì)象運(yùn)動(dòng)中擷取生動(dòng)感人的瞬間,，以作品高度的生活真實(shí)感來(lái)創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象，喚起人對(duì)生活現(xiàn)象特有的審美視覺(jué)感受,。這是攝影藝術(shù)不同于其它藝術(shù)的根本審美特性。另一方面,，由于攝影藝術(shù)形象的誕生總是通過(guò)照相機(jī)快門(mén)開(kāi)啟的短暫瞬間來(lái)完成的,，它不*需要藝術(shù)家有意識(shí)的審美選擇，而且經(jīng)過(guò)了藝術(shù)家攝影造型手段,。

    獲得視覺(jué)**并體悟其表現(xiàn)意義,。（一）繪畫(huà)和雕塑抽象畫(huà)藝術(shù)(37張)繪畫(huà)和雕塑都主要運(yùn)用形、色,、質(zhì)以及點(diǎn),、線、面,、體等造型手段構(gòu)成一定的藝術(shù)形象,。前者是在二維平面上表現(xiàn)，后者則在三維空間中塑造,，造型性是它們**重要的審美特征,。由于表現(xiàn)手段不同，繪畫(huà)種類非常豐富,，而寫(xiě)實(shí)與表現(xiàn)是兩種**主要的方式,。寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)直接模仿自然和現(xiàn)實(shí)事物形象，多用逼真的手段達(dá)到特定的具象效果,；表現(xiàn)性繪畫(huà)側(cè)重強(qiáng)調(diào)主觀精神,，多采取夸張、變形,、象征,、抽象等手法直接表達(dá)主體情感體驗(yàn)與審美需要,，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的創(chuàng)造。例如,，中國(guó)畫(huà)的特色不*在于其工具材料（毛筆,、宣紙、墨色）有著很大的特殊性,，更重要的,，是它高度重視抒發(fā)主體的內(nèi)在精神，強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”,、“神形兼?zhèn)洹?，追求氣韻、傳神和意境,，不是向著客觀世界去研究形象的物質(zhì)特性,，而是為著心靈需要去觸及繪畫(huà)的形象性，含蓄,、深沉地表現(xiàn)主體精神品質(zhì),，由此形成中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。馬首是章-正氣歌(10張)雕塑對(duì)于藝術(shù)形象的塑造具有高度的概括性和象征性,。它以物質(zhì)實(shí)體性的形體,，在三維空間中塑造可視、可觸及立體的藝術(shù)形象,，其審美特性是在空間中獲得的,，與雕塑有關(guān)的周圍環(huán)境也是雕塑作品的有機(jī)組成部分。一般來(lái)講,。藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,，塑造形象、營(yíng)造氛圍,，來(lái)反映現(xiàn)實(shí),、寄托情感的一種文化。

    電影,、電視,、歌劇、音樂(lè)劇等）比較新的分法,，則根據(jù)時(shí)空性質(zhì)將藝術(shù)分為：時(shí)間藝術(shù)空間藝術(shù)綜合藝術(shù)藝術(shù)四大類型編輯語(yǔ)音藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念,、審美趣味與審美理想。無(wú)論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過(guò)主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn),。對(duì)藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺(jué)方式來(lái)進(jìn)行,。依據(jù)這個(gè)原則,，藝術(shù)可以分為語(yǔ)言藝術(shù)、造型藝術(shù),、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)四大類,。藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)主要指文學(xué)。文學(xué)以文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）為媒介,，以主體的感知覺(jué)為渠道,，終作用于大腦，引發(fā)主體進(jìn)行思考,，并在思考的過(guò)程中體驗(yàn)并構(gòu)造審美意象,。作為一個(gè)龐大的藝術(shù)種類，文學(xué)通常包括詩(shī)歌,、散文,、小說(shuō)等不同體裁。其中,，詩(shī)歌是**早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁,。它以富有節(jié)奏韻律性的語(yǔ)言，直接觸及人的情感,，創(chuàng)造了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)而又只存在于人的心靈之中的情感世界,。散文則是較為自由地通過(guò)描述某些事件來(lái)表達(dá)主體思想情感、揭示社會(huì)意義的文學(xué)體裁,，具有題材內(nèi)容廣闊、語(yǔ)言不受拘束的特點(diǎn),，其審美特點(diǎn)在于藝術(shù)表現(xiàn)的自由,、靈活和風(fēng)格的多樣化。而小說(shuō)以敘述故事,、塑造人物形象為主,，通過(guò)完整的故事情節(jié)，多側(cè)面地塑造人物形象,。簡(jiǎn)單地說(shuō),。藝術(shù)，是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài),。虹口區(qū)介紹文化藝術(shù)交流與策劃歡迎選購(gòu)

因此,，藝術(shù)欣賞的過(guò)程也要通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的感情來(lái)引發(fā)對(duì)作品中情境、意境的體味,。虹口區(qū)介紹文化藝術(shù)交流與策劃歡迎選購(gòu)

    藝術(shù)活動(dòng)中的“知覺(jué)”往往按照情感的需要去選擇并加工對(duì)象,，按照情感圖式去選擇與“判斷”對(duì)象；藝術(shù)活動(dòng)中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。藝術(shù)活動(dòng)中的“理解”往往是一種個(gè)性化的體認(rèn)與感悟,，通過(guò)體悟獲得對(duì)生命與人生意義的深切理解,，它無(wú)疑是一種飽含著情感的活動(dòng)。元佚名《藻魚(yú)圖》藝術(shù)家的情感往往通過(guò)藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn),，藝術(shù)家反映生活,，描繪藝術(shù)形象，絕不是冷漠的,、無(wú)動(dòng)于衷的,，而是凝聚著他的思想情感、愛(ài)憎褒貶,，滲透著他的審美情趣,、審美理想。1937年4月,，德國(guó)**發(fā)動(dòng)了40多架飛機(jī)對(duì)西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進(jìn)行狂轟濫炸,，激起了繪畫(huà)大師畢加索的強(qiáng)烈義憤，他在短短的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)就完成了那幅名垂畫(huà)史的,、伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》,。在審美以及藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，情感不*與形象聯(lián)系在一起,，也同認(rèn)知聯(lián)系在一起,，是隨著審美認(rèn)知而產(chǎn)生的一種特殊的心理現(xiàn)象，其基礎(chǔ)是審美認(rèn)知,。經(jīng)過(guò)審美認(rèn)知,，及其復(fù)雜的思想活動(dòng)，生活中的美才能被發(fā)現(xiàn),、被感悟,。元顧安《畫(huà)竹》一個(gè)思想空虛，缺乏對(duì)社會(huì)與人生具有深刻認(rèn)識(shí)的人是難以產(chǎn)生豐富,、強(qiáng)烈的審美情感的,。虹口區(qū)介紹文化藝術(shù)交流與策劃歡迎選購(gòu)

上海笛榕文化傳播有限公司是一家經(jīng)營(yíng)范圍包括許可項(xiàng)目：各類工程建設(shè)活動(dòng)。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目,，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，具體經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目以相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項(xiàng)目：文化藝術(shù)交流與策劃；廣告發(fā)布（非廣播電臺(tái),、電視臺(tái),、報(bào)刊出版單位）；體育賽事策劃,，市場(chǎng)營(yíng)銷策劃,；會(huì)議及展覽服務(wù),；攝影攝像服務(wù)；婚慶禮儀服務(wù),；電子商務(wù)（不得從事金融業(yè)務(wù)）,；酒店管理；餐飲企業(yè)管理,；計(jì)算機(jī)系統(tǒng)集成,；電腦圖文設(shè)計(jì)、制作,；信息咨詢服務(wù)（不含許可類信息咨詢服務(wù)）,；工藝禮品（除象牙及其制品）、攝影器材,、音響設(shè)備,、電子產(chǎn)品、家用電器,、日用百貨,、美容美發(fā)用品、食用農(nóng)產(chǎn)品的銷售,。的公司,，是一家集研發(fā)、設(shè)計(jì),、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司,。上海笛榕深耕行業(yè)多年，始終以客戶的需求為向?qū)?，為客戶提?**的廣告發(fā)布,，體育賽事策劃，市場(chǎng)營(yíng)銷策劃,。上海笛榕繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路,，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域,，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。上海笛榕始終關(guān)注家用電器行業(yè),。滿足市場(chǎng)需求,，提高產(chǎn)品價(jià)值，是我們前行的力量,。