藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,，塑造形象,、營(yíng)造氛圍，來(lái)反映現(xiàn)實(shí),、寄托情感的一種文化,。藝術(shù)，是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài),。好的藝術(shù)往往具有美學(xué)價(jià)值或者哲學(xué)價(jià)值,，但不一定具有大眾層面的娛樂(lè)性。與科學(xué)相比,，藝術(shù)離不開(kāi)情感的表達(dá),。在中國(guó)古代主要指六藝以及術(shù)數(shù)方技等各種技能或特指經(jīng)術(shù)。語(yǔ)出《后漢書(shū)·伏湛傳》：“永和元年,，詔無(wú)忌與議郎黃景校定中書(shū)五經(jīng),、諸子百家、蓺術(shù),?！彼囆g(shù)通常會(huì)借助語(yǔ)言、文字,、繪畫(huà),、音樂(lè)、形體等表達(dá)?，F(xiàn)代藝術(shù)包括語(yǔ)言（含文學(xué)）,、美術(shù)（繪畫(huà)、雕塑等）,、表演（音樂(lè),、舞蹈）、綜合藝術(shù)（戲劇,、電影）等等,。藝術(shù)是語(yǔ)言重要補(bǔ)充方法，就像講話中我們會(huì)用大聲**生氣,，用笑聲**開(kāi)心,，用手舞足蹈**焦急或者其他的心情來(lái)傳遞給對(duì)方。所以,，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有它獨(dú)特的訴求,，這種訴求就是藝術(shù)的生命力。同時(shí),，藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式,、方法。藝術(shù)可以是宏觀概念,，也可以是個(gè)體現(xiàn)象，是通過(guò)捕捉與挖掘、感受與分析,、整合與運(yùn)用（形體的組合過(guò)程,、生物的生命過(guò)程、故事的發(fā)展過(guò)程）等方式對(duì)客觀或主觀對(duì)象進(jìn)行感知,、學(xué)習(xí),、表達(dá)等活動(dòng)的過(guò)程，或是通過(guò)感受（視覺(jué),、聽(tīng)覺(jué),、觸覺(jué)）得到的形式展示出來(lái)的階段性結(jié)果。藝術(shù),，是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài),。松江區(qū)未來(lái)廣告發(fā)布私人定做

    文學(xué)的審美特征主要表現(xiàn)為形象性、總體性,、間接性和深刻性四個(gè)方面,。***，文學(xué)是用文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）來(lái)創(chuàng)造形象的藝術(shù),。沒(méi)有文字語(yǔ)言作為表達(dá)手段,，文學(xué)就不成其為文學(xué)，所以高爾基把語(yǔ)言稱之為“文學(xué)的***要素”,。當(dāng)然,，**是使用語(yǔ)言還不成其為文學(xué)，文學(xué)語(yǔ)言乃是形象,、優(yōu)美的藝術(shù)性語(yǔ)言,，能夠自然地表達(dá)特定的審美意象，把閱讀者（文學(xué)接受主體）引入文學(xué)作品的審美天地,?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家,，古道西風(fēng)瘦馬,，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”,，這就是一種文學(xué)（詩(shī)）的藝術(shù)性語(yǔ)言,，它情景交融而又優(yōu)美動(dòng)人，使人讀之回味無(wú)窮,、引發(fā)共鳴,。第二，文學(xué)可以***而***地反映人的生活面貌和本質(zhì),。一方面,，文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）與現(xiàn)實(shí)世界有著*****的聯(lián)系,，它實(shí)際上是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的**主要載體，因而,，以文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）為表現(xiàn)手段的文學(xué),，能夠表現(xiàn)無(wú)比廣大的外在世界和復(fù)雜的內(nèi)心世界，有著比其它藝術(shù)更***,、更廣闊的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)功能,。另一方面，文學(xué)可以深入而***地反映人的社會(huì)關(guān)系,，它所揭示的乃是人同世界的一種總體關(guān)系,。第三，文學(xué)通過(guò)文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）來(lái)塑造藝術(shù)形象,，但文字語(yǔ)言所塑造的形象又必須通過(guò)主體想象活動(dòng)來(lái)完成,，因此，文學(xué)又具有間接性的審美特征,。松江區(qū)未來(lái)廣告發(fā)布私人定做與科學(xué)相比,，藝術(shù)離不開(kāi)情感的表達(dá)。

    電影,、電視,、歌劇、音樂(lè)劇等）比較新的分法,，則根據(jù)時(shí)空性質(zhì)將藝術(shù)分為：時(shí)間藝術(shù)空間藝術(shù)綜合藝術(shù)藝術(shù)四大類型編輯語(yǔ)音藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念,、審美趣味與審美理想。無(wú)論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過(guò)主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn),。對(duì)藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受,、知覺(jué)方式來(lái)進(jìn)行,。依據(jù)這個(gè)原則，藝術(shù)可以分為語(yǔ)言藝術(shù),、造型藝術(shù),、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)四大類。藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)主要指文學(xué),。文學(xué)以文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）為媒介,，以主體的感知覺(jué)為渠道，終作用于大腦,，引發(fā)主體進(jìn)行思考,，并在思考的過(guò)程中體驗(yàn)并構(gòu)造審美意象。作為一個(gè)龐大的藝術(shù)種類,，文學(xué)通常包括詩(shī)歌,、散文,、小說(shuō)等不同體裁。其中,，詩(shī)歌是**早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁,。它以富有節(jié)奏韻律性的語(yǔ)言，直接觸及人的情感,，創(chuàng)造了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)而又只存在于人的心靈之中的情感世界。散文則是較為自由地通過(guò)描述某些事件來(lái)表達(dá)主體思想情感,、揭示社會(huì)意義的文學(xué)體裁,，具有題材內(nèi)容廣闊、語(yǔ)言不受拘束的特點(diǎn),，其審美特點(diǎn)在于藝術(shù)表現(xiàn)的自由,、靈活和風(fēng)格的多樣化。而小說(shuō)以敘述故事,、塑造人物形象為主,，通過(guò)完整的故事情節(jié)，多側(cè)面地塑造人物形象,。簡(jiǎn)單地說(shuō),。

    因而，視覺(jué)藝術(shù)的種類和樣式也**為豐富,，甚至其他藝術(shù)也往往需要以視覺(jué)感受為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)造藝術(shù)形象,。人類從遠(yuǎn)古時(shí)代就開(kāi)始了視覺(jué)造型的探索，留下了**早的繪畫(huà)和雕塑,。隨著人類文明的進(jìn)步,，以視覺(jué)為審美途徑的藝術(shù)種類和手段也日漸增多，繪畫(huà),、雕塑,、建筑、工藝美術(shù),、書(shū)法,、攝影等是**為典型的視覺(jué)藝術(shù)種類。直觀性是視覺(jué)藝術(shù)**基本的審美特征,。視覺(jué)所直接感知的,，是直觀的形狀、色彩（或色調(diào)）和質(zhì)感（質(zhì)地或體量）及其構(gòu)成關(guān)系,。因此,，在視覺(jué)藝術(shù)中，無(wú)論是平面（繪畫(huà),、書(shū)法與攝影）還是立體（雕塑,、建筑）的造型,，都十分重視形式美規(guī)律的運(yùn)用，多樣統(tǒng)一,、對(duì)稱,、均衡、對(duì)比,、和諧以及圖與底的關(guān)系等,，都是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)審美特性的重要因素。在視覺(jué)藝術(shù)中,，形式和內(nèi)容,、形象與意味以各種方式表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成了視覺(jué)藝術(shù)無(wú)比豐富的審美魅力,。例如,，基于對(duì)生命運(yùn)動(dòng)變化和不同質(zhì)感或量感的高度概括能力，線條可以產(chǎn)生直接的審美***力,，不同的線條則能給人不同的審美感受,，因此，線條不*成為繪畫(huà)的主要語(yǔ)言要素,，也是其他視覺(jué)藝術(shù)的重要語(yǔ)言,。色彩具有影響人的情感的功能，它也是視覺(jué)藝術(shù)的主要審美要素,，不同的色彩配置或色調(diào)能使人產(chǎn)生不同的情感傾向,。藝術(shù)可以是宏觀概念，也可以是個(gè)體現(xiàn)象,，是通過(guò)捕捉與挖掘,、感受與分析。

    雕塑主要通過(guò)兩種方式表達(dá)：一是清晰地呈現(xiàn),，二是含蓄的暗示,。（二）建筑建筑是一種具有象征性的視覺(jué)藝術(shù)，它“一般只能用外在環(huán)境中的東西去暗示移植到它里面去的意義”,，“創(chuàng)造出一種外在形狀只能以象征方式去暗示意義的作品”,。建筑充分體現(xiàn)了功用和審美、技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,。盡管各種建筑的形式,、用途各不相同，但它們總體上都體現(xiàn)了古羅馬建筑學(xué)家維特魯威（Vitruvius）所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)用,、堅(jiān)固,、美觀”的原則，總是力圖展現(xiàn)各種基本自然力的形式、人類的精神與智慧,。雨果在《巴黎圣母院》里談到大教堂時(shí),，就曾經(jīng)指出：“這是一種時(shí)間體系。每一個(gè)時(shí)間的波浪都增加它的砂層,，每一代人都堆積這些沉淀在這個(gè)建筑物上,。”面對(duì)各式各樣的建筑,，人們不*能夠欣賞它的造型之美,，而且可以從中認(rèn)識(shí)和感受歷史的風(fēng)貌、時(shí)代的變遷,、民族的精神和文化的創(chuàng)造,。古希臘建筑的莊嚴(yán)與優(yōu)美，哥特式建筑的挺拔高聳,，洛可可建筑的華麗風(fēng)格，現(xiàn)代建筑光滑平薄的立面,，后現(xiàn)代建筑充滿隱喻的變形,、分裂、夸張的裝飾,，都相當(dāng)準(zhǔn)確地反映了各個(gè)歷史階段的時(shí)代文化精神面貌,，反映出不同歷史時(shí)期人們的審美趣味。（三）書(shū)法書(shū)法藝術(shù)作品(15張)書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)特的中國(guó)藝術(shù),，是從實(shí)用升華而來(lái)的,。所以，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有它獨(dú)特的訴求,，這種訴求就是藝術(shù)的生命力,。松江區(qū)未來(lái)廣告發(fā)布私人定做

藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介，塑造形象,、營(yíng)造氛圍,，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化,。松江區(qū)未來(lái)廣告發(fā)布私人定做

近年來(lái),，我國(guó)家用電器產(chǎn)品的需求旺盛，整個(gè)行業(yè)迅猛發(fā)展,，相關(guān)產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)的普及率得到較大的提升,。目前，中國(guó) 家庭的家用電器以廚房為主,，廚房是家用電器中普及度高的子行業(yè),。伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的80、90后成為主要消費(fèi)群體,，年輕一代追求時(shí)尚,、注重個(gè)性與品質(zhì),，新興品類的產(chǎn)品不僅滿足了他們精致與創(chuàng)新的生活方式，還迎合了當(dāng)下的消費(fèi)潮流,。大眾消費(fèi)能力的提升,，消費(fèi)人群更迭，促進(jìn)了服務(wù)型迅速成長(zhǎng),。廣告發(fā)布,，體育賽事策劃，市場(chǎng)營(yíng)銷策劃市場(chǎng)的消費(fèi)群體也逐漸趨向了年輕化,，80后的消費(fèi)占據(jù)了主要的消市場(chǎng)費(fèi),，也成為了廣告發(fā)布，體育賽事策劃,，市場(chǎng)營(yíng)銷策劃產(chǎn)品的主要消費(fèi)者,。并且還指出，作為重點(diǎn)用戶,，80后還非常注重科技啊,、時(shí)尚啊這類元素與生活的結(jié)合方式，注重產(chǎn)品的性價(jià)比,，注重多元精神的需求也是一個(gè)重要的特點(diǎn),。在新的消費(fèi)主力的嚴(yán)重影響下，新功能,、新科技的商品成為了主流,，這些商品能保持很快的更新速度，這樣就可以滿足消費(fèi)者的需求了,。很多專業(yè)人士認(rèn)為,，自主終端和智能應(yīng)用的普遍化是新的發(fā)展趨勢(shì)。廣告發(fā)布,，體育賽事策劃,，市場(chǎng)營(yíng)銷策劃行業(yè)朝智能化的方向發(fā)展也是可以預(yù)見(jiàn)的，實(shí)體店可以為消費(fèi)者提供更好的購(gòu)物體驗(yàn),。松江區(qū)未來(lái)廣告發(fā)布私人定做

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