真正做的還是要把握“過程”。下決心,、立軍令狀、發(fā)誓一定要達到什么目標,，都是純粹扯淡,！不看你說什么，就看你做什么,；說什么不重要,，做什么才是關(guān)鍵，只有做的事,，才會影響到的結(jié)果,，天花亂墜、胡編濫造屁用沒有,。每一步的過程,、實施的計劃、達成的標準,、落實的情況,，什么都沒有。就表決心,，喊口號,，有用嗎？能影響到結(jié)果嗎？這就是自然規(guī)律,。

所以,，國學(xué)就是讓人慢慢學(xué)習(xí)、感知這些自然規(guī)律,，按照自然規(guī)律去理解事情和做事情,，肯定會越做越好，得到的好結(jié)果越來越多,。但是心得能夠靜的下來,，才會有感知（能理解）。 國學(xué)經(jīng)典,，修身齊家治國平天下,。洛陽荀子國學(xué)課程

夫國學(xué)者，于國家也,，立天下矣,。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛國丹心,；孟子為天下發(fā)展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老,，幼吾人之幼”的理想道術(shù)茲平天下，以求天下太平,；秦朝的“獎罰貴賤分明”“厲行刑法,，大興獎賞”的法家精神為君主專制，實行大一統(tǒng)政體提供了清晰的理論依據(jù),；漢武帝時的“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎(chǔ)，使儒家成為正統(tǒng)的學(xué)說,，使儒家的統(tǒng)治地位得到了確立,；行至魏晉，“捐軀赴國難,，視死忽如歸”曹植的愛國,，為國奉獻的進步觀念深遠地影響了后人。南京莊子國學(xué)培訓(xùn)借助國學(xué)智慧,，化解生活難題,，讓我們更加從容地面對生活。

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野?！靶奚?、齊家,、治國、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠大的理想,，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標。因此,，它可以作為我們個人的生活和工作指南,。《論語》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為,，真正做到身正為范,。在當今這個花花世界，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化,，功利性比較強

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧,，對于小學(xué)生來說,，他們只需要知其言，而并非一定要知其意,。就像陳建先老師說的那樣,，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師,，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀,、游戲,、體驗、角色扮演,、量化訓(xùn)練,、競爭比賽、動手操作,、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫,、視頻,、軟件、電腦,、液晶電視,，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué)。品讀國學(xué)經(jīng)典,，書寫詩意人生,，傳承中華文明。

“國學(xué)”的概念在20世紀初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念、一種價值取向,。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個人認知世界、觀察世界,、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點,?！皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,，其實與當代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān)。當下的國學(xué)熱可以被看作是在當下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn)，是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化,，在現(xiàn)實生活中加以實踐運用，以解決實際生活和工作的問題,。中華傳統(tǒng)文化國學(xué)教育

知行合一,，踐行經(jīng)典，傳承國學(xué)智慧,。洛陽荀子國學(xué)課程

華夏五千年,，中國國學(xué)常盛不衰，中國傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇,，華夏文化乍起,，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源,，盡在道然中,，盡在古代文明中。當代企業(yè)家讀《大學(xué)》,、《中庸》,、《論語》、《孟子》,、《道德經(jīng)》,、《莊子》、《孫子兵法》,、《易經(jīng)》,、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》,，品味人生之真諦，品味萬物運行之玄妙,，品味事物發(fā)展之必然;再讀之，可領(lǐng)悟至中和之妙道,，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然,，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。用國學(xué)要義之精神,，為當代企業(yè)家注入王之風(fēng)范,，為當代企業(yè)注入騰飛之氣象,，成就完美企業(yè)，完美人生,。洛陽荀子國學(xué)課程