國學(xué)經(jīng)典是我們老祖宗留下的東西,，可以說是文化的根。沒有這個根不會生出我們,。,。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是為了更好理解現(xiàn)代社會和融入現(xiàn)代社會，更好的工作和生活,。對于國學(xué)經(jīng)典因為它的時代特性,，不可能全部符合當下的實際情況,，我們普通人不敢用批判的眼光來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，至少要要求自己用自我思考角度學(xué)習(xí)國學(xué)的內(nèi)容是否都是精華,。圣人都認為盡信書不如無書,。大概是因為所有知識都是有局限性吧，大部分真理和定律都是有附加條件的,。國學(xué)中的到的觀念和處世之道,，對現(xiàn)代生活有著深遠的影響。徐州孟子國學(xué)培訓(xùn)

“國學(xué)”的概念在20世紀初被我國學(xué)者提出,，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的,、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中,，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化,。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,，不僅包括其物質(zhì)形態(tài),，更是指一種觀念、一種價值取向,。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處,，決定每一個人認知世界、觀察世界,、把握世界,。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點,?！皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情，其實與當代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān),。當下的國學(xué)熱可以被看作是在當下中國在物質(zhì)與精神,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn),，是面對多元文化的沖擊時我國文化具有本土意識的表現(xiàn)形態(tài),。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國學(xué)大師知行合一，踐行經(jīng)典,，傳承國學(xué)智慧,。

國學(xué)中蘊含著豐富的哲學(xué)思想、修身養(yǎng)性的智慧,，這有助于拓寬個體的思維視野,。與現(xiàn)代科技注重實證和實用不同，國學(xué)強調(diào)智慧和道德的培養(yǎng),。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們能夠更客觀地思考問題,，不僅注重表面現(xiàn)象，更關(guān)心問題的本質(zhì)和根源,。這種思維方式有助于提高個體的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力。

國學(xué)倡導(dǎo)的儒家思想強調(diào)仁愛,、和諧,，有助于促進社會的和諧發(fā)展。在當代社會,，社會矛盾和問題不斷涌現(xiàn),，而儒家思想中強調(diào)的仁愛、忍讓,、和諧等觀念,，對于解決社會矛盾、構(gòu)建和諧社會具有積極作用,。學(xué)習(xí)國學(xué)有助于培養(yǎng)個體的社會責任感和奉獻精神,，促進社會的健康發(fā)展?？傮w而言,，學(xué)習(xí)國學(xué)是對中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，是塑造正確人生觀和價值觀的有效途徑,。通過國學(xué)的學(xué)習(xí),，我們能夠更好地認識自己、理解傳統(tǒng)文化,，提升文化自信心,，拓寬思維視野，促進社會和諧發(fā)展,。因此,，我們有理由珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，為個體和社會的進步做出貢獻,。

千里之行,，始于足下。國學(xué)之興,，基于經(jīng)典,。我是一個迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人，但凡手機在手,，基本上就是形神俱進了那片虛無,。如果沒有加入國學(xué)社，我想這一生,，至少以我這意識形態(tài),，是不會接觸這些很正,，很高大上的書籍，沒形容錯的話,。四書五經(jīng),，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上，至少我是這么認為的,。如我一樣想法的人,，一定不會少，畢竟,，誰沒事讀這些東西干嘛,？有用嗎？有用嗎,？傳統(tǒng)文化,，經(jīng)典國學(xué)。現(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,，看人對物,，首先判斷：有用嗎？對于自己的未來發(fā)展,，職業(yè)擇取,。答案默認的。如若不是專門從事如此方面的文學(xué),，或者只是粗淺接觸,，學(xué)得不夠精深，經(jīng)典國學(xué)的涉獵的確對我們用處不大,。國學(xué)是我們中華民族的瑰寶,，應(yīng)當傳承與發(fā)展。

“銳”有鋒利之意,。大致意思說,，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會肆意賣弄,。很多人覺得自身的智慧光芒,，無限的暴露。古人言：“山外有山,，人外有人,。”一個人如果自恃高傲,，就會自以為是,，自己的視野就會有局限，如井底之蛙一般,?！盎邸甭斆鞑胖侵?。慧者懂得謙卑律己,，不會孤傲自我,。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結(jié)緣,，即與結(jié)緣,，因緣有限。佛教文化中認為,，傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢,，是指通過對比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài),，是一種我執(zhí)的心理。佛家說有八萬四千法門,，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相,，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理,。家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾，一國作亂,。鎮(zhèn)江道家國學(xué)啟蒙

國學(xué)滋養(yǎng)靈魂,，經(jīng)典開創(chuàng)未來，弘揚傳統(tǒng)文化,，共筑民族文化自信,。徐州孟子國學(xué)培訓(xùn)

國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了，會對一些社會現(xiàn)象進行總結(jié),，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距,，同一所院校畢業(yè)、踏入社會的學(xué)生起點基本一致,，但是經(jīng)過了五年,、十年，有的人走上了關(guān)鍵崗位,、有的人仍舊默默無聞,、有的人財務(wù)早已自由、有的人卻負債累累,。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素,？有人說是背景,、有人說是運氣、也有人會歸結(jié)于命運之類的說法,。我們不完全否認上述的觀點,，也提供一個說法供大家參考，那就是——人的認知不同,，對事物的認知,、對崗位的認知、對行業(yè)的認知,、對國家發(fā)展的認知,、對世界局勢的認知、對自我的認知都是促成其快速成長的原因,，這種認知并不是知識,，更接近于智慧概念范疇的一種。國學(xué)經(jīng)典中就蘊藏著開啟這類智慧寶藏的鑰匙,，讀過《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟戰(zhàn)搞垮了當時強大的魯國和楚國,，這其中除了蘊含了經(jīng)濟學(xué)原理之外更體現(xiàn)對局勢的審時度勢和高效執(zhí)行，體現(xiàn)了人的智慧,。除此以外,，國學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義，回答“我是誰,、從哪來,、到哪去？“的靈魂拷問等待,。徐州孟子國學(xué)培訓(xùn)