國(guó)學(xué),，如夜空中的一顆明星,，照亮整片大地,；如沙漠中的一片綠洲,，滋養(yǎng)一方生靈,；如春夜里的一陣細(xì)雨,，滋潤(rùn)世間萬(wàn)物,。我能體會(huì)到“國(guó)破山河在,，城春草木深,?！钡膽n國(guó)憂民；能體會(huì)到“本是同根生,，相煎何太急,？”的悲憤；能體會(huì)到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng),。”的崢崢傲骨,；能體會(huì)到“不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤?！钡臐嵣碜院?；能體會(huì)到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁,?！钡?愛國(guó)之心；能體會(huì)到“莫道不銷魂,，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦?！钡墓陋?dú)寂寞……借助國(guó)學(xué),，我們可以更好地理解人性，處理人際關(guān)系,。北京陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)啟蒙

學(xué)國(guó)學(xué)是在為我們自己的文化延續(xù)慧命,。國(guó)學(xué)屬中華傳統(tǒng)之學(xué)，身為炎黃子孫,，實(shí)應(yīng)好好保護(hù)屬于自身之傳統(tǒng)文化,，以使中華文化之精粹得以繼續(xù)影響更多人。畢竟,，中華文化之內(nèi)容不只是適用于華人,，道德教化、陶冶性情亦同為世界公民之共需。觀乎世界不少大學(xué)均有設(shè)立國(guó)學(xué)或漢學(xué)研究所,，足見中華文化可供借鑒,、探尋和應(yīng)用之處。為使世界上更多人得共享國(guó)學(xué)留下之豐碩果實(shí),，延續(xù)文化慧命,，我們每個(gè)人都應(yīng)從自我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始。嚴(yán)格的要求自己太原儒家國(guó)學(xué)教育修身齊家治國(guó)平天下,，始于足下,。

國(guó)學(xué)，于個(gè)人,，修身也,，于國(guó)家，平天下也,，于民族,，復(fù)興也。在當(dāng)今中國(guó),，我們高舉國(guó)學(xué)的旗幟,，力圖讓被全盤西化中斷的國(guó)學(xué)中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用。讓人人學(xué)國(guó)學(xué),，推新出新,，革故鼎新，讓國(guó)學(xué)在接下來的時(shí)間里薪火相傳,，一脈相承,。“中華傳統(tǒng)文化,，是中華民族生生不息,，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。讓學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮涌動(dòng)在這片大地上,！是的,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，汲取其中的養(yǎng)分,，可實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，中華文明的血脈因此而來。在現(xiàn)在,，“依法治國(guó)”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進(jìn)思想嗎,？建立小康社會(huì)難道不是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民千千萬(wàn)萬(wàn)年來的“大同社會(huì)”的理想嗎？而以德治國(guó)等,，兼采儒道法家之精華,，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)我們所要的需求與實(shí)際情況,，為現(xiàn)代社會(huì),，民族復(fù)興發(fā)揮著積極的作用,，這些，難道不是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義嗎,？

《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來說,，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣,，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門推開,，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師,，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀,、游戲,、體驗(yàn)、角色扮演,、量化訓(xùn)練,、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作,、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫,、視頻,、軟件、電腦,、液晶電視,，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。掌握國(guó)學(xué)智慧,，成為博學(xué)多才的人,！

傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載，在清末民國(guó)初期,，乃至建國(guó)以來,，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊,，封建思想根深蒂固的縮影,，現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張,，該退場(chǎng)了，由諸多新思想新氣象興盛才是王道,?？捎邢脒^，一個(gè)國(guó)家的基墊便在于文化,，傳統(tǒng)的文化,，那些被抨擊的一無(wú)是處的文化，它們?nèi)杂锌扇≈?，為新時(shí)代的變化添磚加瓦,。繼承國(guó)學(xué)，改善生命,。這個(gè)口號(hào)喊的亮了,，做得實(shí)了，那么它不是徒有虛名,，而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用,。它有用嗎？當(dāng)然,！只要能堅(jiān)持,。家仁，一國(guó)興仁,；一家讓,，一國(guó)興讓；一人貪戾,，一國(guó)作亂,。徐州孟子國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)，天下之大器也,，重任也,。北京陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)啟蒙

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個(gè)人生命要有所覺醒,，每個(gè)人的事，千萬(wàn)要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,，用心傾聽內(nèi)心的聲音,，感受那個(gè)感受。在未定數(shù)中找到每個(gè)人的定數(shù),。每個(gè)人都有自己的使命,，不要強(qiáng)迫別人和自己一樣?！兑捉?jīng)》講一陰一陽(yáng)之謂道,。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道，天道到人道,，天人合一,，因?yàn)樘斓篮腿说蓝紒碜蕴珮O一——同一個(gè)道。由于我們每個(gè)人的今生的壽命是有限的,，我們的認(rèn)知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時(shí)中,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不合理，合理不合理隨著時(shí)間的不同是不斷變化的,，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的,。想起盲人摸象的故事，每個(gè)人的描述都不同,，但是非要問對(duì)不對(duì)嗎,？對(duì)也不對(duì)，角度不同,，認(rèn)知不同或者不全局罷了,。北京陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)啟蒙