學(xué)國學(xué)可以涵育我們的性情,，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活,，學(xué)國學(xué),，可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來，從而培養(yǎng)性情,，紓解生活壓力,，免受物質(zhì)所限,，使我們重構(gòu)自我與個(gè)性,，找到一己之所長與目標(biāo),。學(xué)國學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值,、提振人文精神,。在當(dāng)今充滿競爭的社會(huì)中，人們往往為貪一己之私而爭名奪利或戀棧權(quán)位,，甚至可不要自身人格和尊嚴(yán),。國學(xué)中的道德內(nèi)容，正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價(jià)值如人倫,、守禮,，以及圣賢之言。
國學(xué)智慧,，品質(zhì)人生,，傳承千年文明，啟迪當(dāng)代未來,。無錫現(xiàn)代國學(xué)文化

“江河之水,，非一源之水；千鎰之裘,，非一狐之白,。”“君子不鏡于水,，而鏡于人,。”墨家思想,，總給予我們許多哲思,，豐實(shí)我們生活中為人處世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。近代國學(xué)屬于寬泛的概念，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān),，但價(jià)值取向有異,，含義更廣，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學(xué)術(shù),。透徹參悟一籍經(jīng)書,，是永遠(yuǎn)也不可能的。在不同人生階段,，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷,，懷著不同的為人心態(tài)，當(dāng)你品讀經(jīng)史文鑒之時(shí),，人的所思所感所的都將是不同的,。去讀國學(xué)吧，當(dāng)你迷茫于生活,，難以尋到生的樂趣時(shí),，當(dāng)你挫敗于磨難，難以邁步向前時(shí),，當(dāng)你拘泥于享樂當(dāng)下,，停滯不前時(shí)，都可以尋到你所想要的本與真,。三明佛家國學(xué)掌握國學(xué)智慧,，成為博學(xué)多才的人！

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國,、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南,。《論語》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。要牢記自己的責(zé)任,，約束自己的行為，真正做到身正為范,。在當(dāng)今這個(gè)花花世界,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化,，功利性比較強(qiáng)

中國的傳統(tǒng)文化中,，圣賢智慧之多,，他有儒家的思想,，有道家和佛家的精髓。在國學(xué)文化中,，儒釋道三家的思想精髓,，足以讓我們用一生去探究，得以實(shí)踐,。儒釋道三家都有講修行,，修行修什么呢？就是修養(yǎng)德行,，成就道德,；修的是我們的錯(cuò)誤觀，顯現(xiàn)人們的智慧德相,。近年以來,，國學(xué)文化在中國盛行，受到了人們的重視，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高,，有更多的時(shí)間開始從國學(xué)文化中,，關(guān)注個(gè)人的休養(yǎng)和品性。國學(xué)有甚多的經(jīng)典,，每一句經(jīng)典的語言都蘊(yùn)含著圣賢智慧的思想,。國學(xué)大師啟功就有個(gè)條幅，是經(jīng)典國學(xué)四句,，感悟人生,，受益終身！國學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維,。

國學(xué)經(jīng)典,，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻,。首先,，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個(gè)感知過程,。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍,，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),，形成了良好的語感,，對語言的感知和理解能力也提高。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高,。俗語說得好：“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材,，才能“厚積薄發(fā)”,，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富,，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶,。洛陽儒家國學(xué)

國者,，天下之大器也，重任也,。無錫現(xiàn)代國學(xué)文化

國際社會(huì)對中國傳統(tǒng)文化的重視,，也從外界為國內(nèi)的“國學(xué)熱”提供了助力。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸,、民族自我意識(shí)在覺醒,。自近代以來的一百多年間，中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段,。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信,。進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國和平崛起,，中國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,，“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的、積極的,，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持,，我們對國學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了，而是還不夠,。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的,，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精神,。無錫現(xiàn)代國學(xué)文化