國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻,。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程,。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深,。“書讀百遍,，其義自見”就是這個(gè)道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感,，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也提高。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。修身齊家治國(guó)平天下,，一脈相承,，打造國(guó)學(xué)精神。上海國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)與中華文化有著天然的血脈,，是中華文化之魂,。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,，其淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的意蘊(yùn)與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈,，植根于這塊黃河長(zhǎng)江流淌滋潤(rùn)的農(nóng)業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊(yùn)含,，是中華民族精神之洋溢,，具有超越時(shí)代的民族共性。五千年中國(guó)文化的一以貫之,，歷久彌鮮,，毫無(wú)疑問(wèn)，這種文化的共時(shí)性,、民族性是其重要原因,。所謂中華民族，是現(xiàn)今由華夏族演變成來(lái)的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱,。不過(guò)在古代,，“中華”一詞卻是“以己為中”之意，與“以人為外”的意思相對(duì)應(yīng),，而“華”即有文化發(fā)達(dá),，光輝四方之義，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài),?！短坡擅枳h釋義》中說(shuō)：“中華者，中國(guó)也,。親被王教,，自屬中國(guó)，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌,，居身禮義，故謂之中華上海莊子國(guó)學(xué)知識(shí)國(guó)學(xué)修身齊家治國(guó)平天下,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠(chéng)信,、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念,，這些都是中華民族的好品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧,，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會(huì),，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引,，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則,，并做出正確的選擇。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣,。國(guó)學(xué)經(jīng)典融匯了豐富的文學(xué)藝術(shù)成果,，如《紅樓夢(mèng)》、《詩(shī)經(jīng)》等,，這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，更展現(xiàn)了古代人們對(duì)生活、愛情,、家庭等問(wèn)題的思考和感悟,。通過(guò)欣賞和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以拓寬自己的知識(shí)視野,，提升自己的審美情趣,，更好地領(lǐng)略到美的內(nèi)涵和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還可以豐富我們的人生閱歷和審美情趣,。國(guó)學(xué)經(jīng)典融匯了豐富的文學(xué)藝術(shù)成果,，如《紅樓夢(mèng)》、《詩(shī)經(jīng)》等,，這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,，更展現(xiàn)了古代人們對(duì)生活、愛情,、家庭等問(wèn)題的思考和感悟,。通過(guò)欣賞和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以拓寬自己的知識(shí)視野,，提升自己的審美情趣,，更好地領(lǐng)略到美的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。君子以鐘鼓道志,，以琴瑟樂(lè)心,；動(dòng)以干戚，飾以羽旄,，從以磬管,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)也增加了，會(huì)對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié),，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距,，同一所院校畢業(yè)、踏入社會(huì)的學(xué)生起點(diǎn)基本一致,，但是經(jīng)過(guò)了五年,、十年，有的人走上了關(guān)鍵崗位,、有的人仍舊默默無(wú)聞,、有的人財(cái)務(wù)早已自由、有的人卻負(fù)債累累,。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素,？有人說(shuō)是背景、有人說(shuō)是運(yùn)氣,、也有人會(huì)歸結(jié)于命運(yùn)之類的說(shuō)法,。我們不完全否認(rèn)上述的觀點(diǎn)，也提供一個(gè)說(shuō)法供大家參考,，那就是——人的認(rèn)知不同,，對(duì)事物的認(rèn)知、對(duì)崗位的認(rèn)知,、對(duì)行業(yè)的認(rèn)知,、對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)知、對(duì)世界局勢(shì)的認(rèn)知,、對(duì)自我的認(rèn)知都是促成其快速成長(zhǎng)的原因,，這種認(rèn)知并不是知識(shí)，更接近于智慧概念范疇的一種,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著開啟這類智慧寶藏的鑰匙,，讀過(guò)《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)搞垮了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的魯國(guó)和楚國(guó)，這其中除了蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之外更體現(xiàn)對(duì)局勢(shì)的審時(shí)度勢(shì)和高效執(zhí)行,，體現(xiàn)了人的智慧,。除此以外,，國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義，回答“我是誰(shuí),、從哪來(lái),、到哪去？“的靈魂拷問(wèn)等待,。傳承國(guó)學(xué),，弘揚(yáng)華夏文明。三明道家國(guó)學(xué)教育

國(guó)學(xué)啟迪智慧的人生,。上海國(guó)學(xué)經(jīng)典

振興國(guó)學(xué),，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高,，也關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和成才,。國(guó)學(xué)的精髓是天人合一，即就是和諧,，這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈,。國(guó)學(xué)典籍作為中華民族文化的載體，其內(nèi)涵無(wú)比深刻,，可謂之國(guó)之瑰寶,，世之奇葩。

閱讀那一篇篇千古文,，吟誦那一首首優(yōu)美詩(shī)詞,，就仿若是在和歷史先賢對(duì)話，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏,，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長(zhǎng)美麗,。 上海國(guó)學(xué)經(jīng)典