“銳”有鋒利之意,。大致意思說(shuō),，有智者能者懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣(mài)弄,。很多人覺(jué)得自身的智慧光芒，無(wú)限的暴露,。古人言：“山外有山,，人外有人?！币粋€(gè)人如果自恃高傲,，就會(huì)自以為是，自己的視野就會(huì)有局限,，如井底之蛙一般,。“慧”聰明才智之意,?；壅叨弥t卑律己，不會(huì)孤傲自我,。修行就是修正自己的德行,，熬者叢然不知與善者結(jié)緣，即與結(jié)緣,，因緣有限,。佛教文化中認(rèn)為，傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢,，是指通過(guò)對(duì)比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài),，是一種我執(zhí)的心理。佛家說(shuō)有八萬(wàn)四千法門(mén),，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們,，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理,。精研國(guó)學(xué)，深究智慧,，修身齊家,，治國(guó)平天下。徐州莊子國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻。首先,，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力,。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程,。在反復(fù)誦讀中,，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深,。“書(shū)讀百遍,，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理,。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感,，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也提高,。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中,，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大,。促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”,，“厚積薄發(fā)”,。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”,，“下筆如有神”,。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。無(wú)錫法家國(guó)學(xué)培訓(xùn)國(guó)學(xué)啟迪智慧的人生,。

 樹(shù)的本是根,，人的本是孝,。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根。我們一定要從小做起,，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去,。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中,，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻,，我們一定會(huì)心靈傷痛,。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí),，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。

國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善,、修身養(yǎng)性,，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀,，使個(gè)體更有深度和內(nèi)涵,。在當(dāng)今社會(huì)，科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富使得人們更加注重物質(zhì)層面的追求,，而忽略了精神層面的培養(yǎng),。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)為人們提供了一種尋求內(nèi)在修養(yǎng)的途徑，幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于提升個(gè)體和國(guó)家的文化自信心,。在全球化的現(xiàn)在,，各國(guó)文化相互交融，文化自信成為一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)民族的軟實(shí)力,。了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，能夠讓我們更好地理解中華文化的獨(dú)特之處，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感,。在國(guó)際交往中,，具備深厚的文化底蘊(yùn)和自信心，有助于增強(qiáng)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和影響力,。 沐浴國(guó)學(xué)的光輝,，品味中華文化的深厚底蘊(yùn)。讓我們一起感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,。

國(guó)學(xué)體系以儒、釋,、道三家為主干,，又分成文學(xué)、藝術(shù),、戲劇,、音樂(lè)、武術(shù),、菜肴,、民俗、婚喪,、禮儀等支脈,。一言以蔽之，曰“統(tǒng)之有宗,，會(huì)之有元”,。這突出表現(xiàn)在儒、釋,、道三家學(xué)問(wèn),，既鼎足而立，各有不同的探究領(lǐng)域,、表達(dá)方法和理論特征,，又互相滲透、互相吸收相輔相成,，共存并進(jìn),。儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為座右銘,；道家說(shuō)：“道法自然”“無(wú)為無(wú)不為”,；,，究其根本，都離不開(kāi)“正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下”幾個(gè)方面,。故南宋孝宗提出“以儒治世，以道治身,，以佛治心”,，以后又有所謂“強(qiáng)者尊儒，智者信道,，慧者尚佛”之說(shuō),。倡導(dǎo)國(guó)學(xué)意義宏遠(yuǎn)，勢(shì)在必行,。一個(gè)民族若想屹立于世界民族強(qiáng)林,，就必須有自己的一脈文化。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國(guó)各方面都影響極大,，對(duì)于傳承中國(guó)文明，增強(qiáng)民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,；中國(guó)國(guó)學(xué)思想,，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋,、心靈之橋,、血脈之橋。國(guó)者,，天下之大器也,，重任也。無(wú)錫法家國(guó)學(xué)培訓(xùn)

修身齊家治國(guó)平天下,，一脈相承,，打造國(guó)學(xué)精神。徐州莊子國(guó)學(xué)課程

中華上下五千年,，中國(guó)這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆,，就在于它有一批好的的國(guó)學(xué)文化，它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液,，助推社會(huì)不斷向前發(fā)展,。作為國(guó)學(xué)，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過(guò)去,，一頭連接著透明的未來(lái),，在淵源的歷史長(zhǎng)河與現(xiàn)今社會(huì)中,，對(duì)個(gè)人，國(guó)家,，社會(huì)民族的歷史和將來(lái),，發(fā)揮著不可想象的巨大作用。夫國(guó)學(xué)者,，于個(gè)人也,，為修身矣?！耙?jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，是對(duì)君子自我完善的道德標(biāo)尺,。而無(wú)論是先秦的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”,，亦或是三國(guó)時(shí)的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性,。國(guó)學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上,。徐州莊子國(guó)學(xué)課程