國(guó)學(xué)與中華文化有著天然的血脈,，是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基,。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,，其淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的意蘊(yùn)與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈,，植根于這塊黃河長(zhǎng)江流淌滋潤(rùn)的農(nóng)業(yè)文明大地之上,。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊(yùn)含,，是中華民族精神之洋溢，具有超越時(shí)代的民族共性,。五千年中國(guó)文化的一以貫之,，歷久彌鮮，毫無疑問,，這種文化的共時(shí)性,、民族性是其重要原因。所謂中華民族,，是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱,。不過在古代，“中華”一詞卻是“以己為中”之意,，與“以人為外”的意思相對(duì)應(yīng),，而“華”即有文化發(fā)達(dá)，光輝四方之義,，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài),。《唐律名例疏議釋義》中說：“中華者,，中國(guó)也,。親被王教，自屬中國(guó),，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌，居身禮義,，故謂之中華汲取國(guó)學(xué)精髓,，啟迪智慧人生。北京荀子國(guó)學(xué)賦能

國(guó)學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容,，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學(xué)者所看到的,，國(guó)學(xué)在維護(hù)社會(huì)良知,，弘揚(yáng)人文精神方面，緩解人類面臨的三大困境,，即人與自然的緊張,、人際關(guān)系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用,。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值也不斷從西方的觀點(diǎn)反射回來。英國(guó)哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點(diǎn)：“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界,，只有中國(guó)孔孟學(xué)說與大乘佛法,?！彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補(bǔ)共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),，是汲取西方文明之精華,，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正,、補(bǔ)充和調(diào)整西方文明的不足,，從而創(chuàng)造出一個(gè)既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明，又能解決當(dāng)今人類所遇到的生存發(fā)展危機(jī)的新文明形態(tài),?；谶@種認(rèn)識(shí)，西方國(guó)家開始在東方文化中尋找救世的良方?，F(xiàn)在,，許多大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國(guó)還設(shè)立專門的基金,，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,。世界需要中國(guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐，國(guó)學(xué)熱正是應(yīng)時(shí)之需,。鎮(zhèn)江真假國(guó)學(xué)教育國(guó)學(xué)精粹,，不僅是一種傳承，更是一種責(zé)任,。

 樹的本是根,，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長(zhǎng)的根,。我們一定要從小做起，把根扎牢,，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去,。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中,，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻，我們一定會(huì)心靈傷痛,。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時(shí),，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的學(xué)問,，泱泱華夏，千年文化,，歷史大河呼號(hào)奔騰著,，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂,，共赴國(guó)學(xué)盛宴,，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶,，坐臥于小屋一間,，與三兩####個(gè)書友話一書，當(dāng)目光觸及文字之時(shí),，我們就在那里了……“有誤混成,，先天地生。寂兮寥兮,，周行而不殆,，可以為天下母?！崩献拥牡篮颓f子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營(yíng)狗茍吧,，生活常是跪地?fù)焖殂y，但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月,?！案粷?rùn)屋，德潤(rùn)身,，心廣體胖,，故君子必誠(chéng)其意?！毙男貙拸V可使身體舒適,，儒家骨子里的仁打動(dòng)著我們，己心仁,，方能仁待人,。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，啟迪心靈,，傳承美德，鑄就輝煌,。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，圣賢智慧之多，他有儒家的思想,，有道家和佛家的精髓,。在國(guó)學(xué)文化中,，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究,，得以實(shí)踐,。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢,？就是修養(yǎng)德行,，成就道德；修的是我們的錯(cuò)誤觀,，顯現(xiàn)人們的智慧德相,。近年以來，國(guó)學(xué)文化在中國(guó)盛行,，受到了人們的重視,，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高，有更多的時(shí)間開始從國(guó)學(xué)文化中,，關(guān)注個(gè)人的休養(yǎng)和品性,。國(guó)學(xué)有甚多的經(jīng)典，每一句經(jīng)典的語言都蘊(yùn)含著圣賢智慧的思想,。國(guó)學(xué)大師啟功就有個(gè)條幅,，是經(jīng)典國(guó)學(xué)四句，感悟人生,，受益終身,！經(jīng)典之中藏智慧，國(guó)學(xué)之中有人生,。三明孔子國(guó)學(xué)培訓(xùn)

精研國(guó)學(xué),，深究智慧，修身齊家,，治國(guó)平天下,。北京荀子國(guó)學(xué)賦能

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶，具有傳承價(jià)值,。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義巨大,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個(gè)人的精神、人格等方面更加完善健全,。在當(dāng)代社會(huì),，盡管科技日新月異，但很多人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感卻逐漸淡化,。然而,，國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值,，為何學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)成為一個(gè)值得思考的問題,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家,、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué),、歷史,、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。
北京荀子國(guó)學(xué)賦能