國學(xué),，如夜空中的一顆明星,，照亮整片大地,；如沙漠中的一片綠洲,，滋養(yǎng)一方生靈,；如春夜里的一陣細(xì)雨,，滋潤世間萬物,。我能體會(huì)到“國破山河在,，城春草木深?！钡膽n國憂民,；能體會(huì)到“本是同根生,，相煎何太急,？”的悲憤；能體會(huì)到“千磨萬擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng),。”的崢崢傲骨,；能體會(huì)到“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤,?！钡臐嵣碜院?；能體會(huì)到“王師北定中原日,，家祭無忘告乃翁?！钡?愛國之心,；能體會(huì)到“莫道不銷魂,，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦,?！钡墓陋?dú)寂寞……國學(xué)的舞臺(tái),，智慧的平臺(tái)。北京法家國學(xué)啟蒙

真正做的還是要把握“過程”,。下決心,、立軍令狀,、發(fā)誓一定要達(dá)到什么目標(biāo)，都是純粹扯淡,！不看你說什么,，就看你做什么；說什么不重要,，做什么才是關(guān)鍵,，只有做的事，才會(huì)影響到的結(jié)果,，天花亂墜,、胡編濫造屁用沒有,。每一步的過程、實(shí)施的計(jì)劃,、達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn),、落實(shí)的情況,，什么都沒有。就表決心,，喊口號(hào),，有用嗎？能影響到結(jié)果嗎,？這就是自然規(guī)律,。

所以,，國學(xué)就是讓人慢慢學(xué)習(xí)、感知這些自然規(guī)律,，按照自然規(guī)律去理解事情和做事情,，肯定會(huì)越做越好，得到的好結(jié)果越來越多,。但是心得能夠靜的下來,，才會(huì)有感知（能理解）。 丹陽儒家國學(xué)智慧如海,，學(xué)無止境,，汲取國學(xué)精華。

學(xué)習(xí)國學(xué),，汲取精神營養(yǎng),，是個(gè)人成功之必須，國家興盛強(qiáng)大之根基,。學(xué)習(xí)國學(xué)尤其對(duì)13歲以下的青少年學(xué)生至關(guān)重要：他們有良好的記憶力,，能快速消化書中精華，可謂少年讀一本勝十本,；他們的人生觀,、價(jià)值觀、道德觀正在形成階段,，孔孟之道更容易融入其生命當(dāng)中,，造就健全人格以奠定成功基石；13歲之后如果能誦讀四書五經(jīng),，領(lǐng)悟其要義,，其后的學(xué)習(xí)工作,，乃至人生的發(fā)展,，就可以無往不勝。他們有孔孟之道的約束,，有《三字經(jīng)》的促學(xué)上進(jìn),，有儒家的處世哲學(xué)等，他們遇山開山,，遇河淌水,，就能一路自己解決，到達(dá)人生追求的彼岸,。

 樹的本是根,，人的本是孝。孝是我們做人的根,，是我們成長的根,。我們一定要從小做起,，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,，尊敬老師,，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根,。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,，在破碎的那一刻,，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心,。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了,。感悟國學(xué)之魂,，汲取智慧之源，傳承中華文明,。

國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識(shí)隨著年齡的增長也增加了,，會(huì)對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距,，同一所院校畢業(yè)、踏入社會(huì)的學(xué)生起點(diǎn)基本一致,，但是經(jīng)過了五年、十年,，有的人走上了關(guān)鍵崗位,、有的人仍舊默默無聞,、有的人財(cái)務(wù)早已自由、有的人卻負(fù)債累累,。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素,？有人說是背景,、有人說是運(yùn)氣,、也有人會(huì)歸結(jié)于命運(yùn)之類的說法,。我們不完全否認(rèn)上述的觀點(diǎn)，也提供一個(gè)說法供大家參考,，那就是——人的認(rèn)知不同,，對(duì)事物的認(rèn)知,、對(duì)崗位的認(rèn)知,、對(duì)行業(yè)的認(rèn)知,、對(duì)國家發(fā)展的認(rèn)知,、對(duì)世界局勢(shì)的認(rèn)知,、對(duì)自我的認(rèn)知都是促成其快速成長的原因,，這種認(rèn)知并不是知識(shí),，更接近于智慧概念范疇的一種。國學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著開啟這類智慧寶藏的鑰匙,，讀過《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)搞垮了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的魯國和楚國,，這其中除了蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之外更體現(xiàn)對(duì)局勢(shì)的審時(shí)度勢(shì)和高效執(zhí)行,，體現(xiàn)了人的智慧,。除此以外,，國學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義，回答“我是誰,、從哪來、到哪去,？“的靈魂拷問等待,。國學(xué)經(jīng)典,，如同一座寶藏,，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵,。上海佛家國學(xué)

國學(xué)是傳統(tǒng)文化的傳承,。北京法家國學(xué)啟蒙

國學(xué)體系以儒,、釋、道三家為主干,，又分成文學(xué),、藝術(shù),、戲劇,、音樂,、武術(shù),、菜肴、民俗,、婚喪,、禮儀等支脈,。一言以蔽之,，曰“統(tǒng)之有宗,，會(huì)之有元”。這突出表現(xiàn)在儒,、釋,、道三家學(xué)問，既鼎足而立,，各有不同的探究領(lǐng)域、表達(dá)方法和理論特征,，又互相滲透、互相吸收相輔相成,，共存并進(jìn),。儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為座右銘,；道家說：“道法自然”“無為無不為”,；，究其根本,，都離不開“正心,、修身,、齊家,、治國、平天下”幾個(gè)方面,。故南宋孝宗提出“以儒治世,，以道治身，以佛治心”,，以后又有所謂“強(qiáng)者尊儒,，智者信道，慧者尚佛”之說。倡導(dǎo)國學(xué)意義宏遠(yuǎn),，勢(shì)在必行,。一個(gè)民族若想屹立于世界民族強(qiáng)林，就必須有自己的一脈文化,。中國的國學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓,，對(duì)中國各方面都影響極大，對(duì)于傳承中國文明,，增強(qiáng)民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,；中國國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的文化之橋,、心靈之橋、血脈之橋,。北京法家國學(xué)啟蒙