《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深奧,，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意,。就像陳建先老師說的那樣,，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟,?！迸d趣是好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,，可以通過“誦讀,、游戲、體驗(yàn),、角色扮演,、量化訓(xùn)練、競爭比賽,、動手操作,、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,，還利用多媒體動畫,、視頻、軟件,、電腦,、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué),。弘揚(yáng)國學(xué),，啟迪心靈，傳承美德,，鑄就輝煌,。太原國學(xué)大師

國學(xué)與中華文化有著天然的血脈，是中華文化之魂,。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基,。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的，其淵遠(yuǎn)流長,、博大精深的意蘊(yùn)與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈,，植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農(nóng)業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊(yùn)含,，是中華民族精神之洋溢,，具有超越時代的民族共性,。五千年中國文化的一以貫之，歷久彌鮮,，毫無疑問,，這種文化的共時性、民族性是其重要原因,。所謂中華民族,，是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱。不過在古代,，“中華”一詞卻是“以己為中”之意,，與“以人為外”的意思相對應(yīng)，而“華”即有文化發(fā)達(dá),，光輝四方之義,，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài)?！短坡擅枳h釋義》中說：“中華者,，中國也。親被王教,，自屬中國,，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌,，居身禮義,，故謂之中華太原現(xiàn)代國學(xué)經(jīng)典深入淺出，解讀國學(xué),。傾聽古人的智慧,，品味民族的精神內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,，包括儒家、道家,、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,，涉及哲學(xué)、歷史,、文學(xué),、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力,。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念,。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠信,、孝道等傳統(tǒng)價值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念,。在現(xiàn)代社會，道德淪喪,、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象,，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引，使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅(jiān)守自己的原則,，并做出正確的選擇,。

真正做的還是要把握“過程”。下決心,、立軍令狀,、發(fā)誓一定要達(dá)到什么目標(biāo)，都是純粹扯淡,！不看你說什么,，就看你做什么；說什么不重要,，做什么才是關(guān)鍵,，只有做的事，才會影響到的結(jié)果,，天花亂墜,、胡編濫造屁用沒有。每一步的過程,、實(shí)施的計劃,、達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn)、落實(shí)的情況,，什么都沒有,。就表決心，喊口號,，有用嗎,？能影響到結(jié)果嗎？這就是自然規(guī)律,。

所以,，國學(xué)就是讓人慢慢學(xué)習(xí),、感知這些自然規(guī)律，按照自然規(guī)律去理解事情和做事情,，肯定會越做越好,，得到的好結(jié)果越來越多。但是心得能夠靜的下來,，才會有感知（能理解）,。 國學(xué)之光，照亮心靈之路,。

現(xiàn)今社會,，好的國學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中培養(yǎng)性格，塑造人生,，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國民都在潛移默化中被國學(xué)熏陶著，國學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中,。從上古至今,，我們五千年來的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉。當(dāng)今社會的觀點(diǎn)可以說是對國學(xué)“取其精華,，棄其糟粕”了,。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等中演化而來的嗎,？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”,，“盡吾志者而不能至也，可以無悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來的嗎,？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”,，若你沿著長長的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn)，都可以尋根到國學(xué)的源頭上來,。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說中“富國強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來的嗎,？學(xué)習(xí)國學(xué)，對個人的“修身”有著諸多的積極作用,。國學(xué)之博大精深,，難以言表，需用心去領(lǐng)悟,。上?？鬃訃鴮W(xué)教育

國學(xué)：采日月之靈氣，傳承中華民族的寶貴精神財富,。太原國學(xué)大師

學(xué)國學(xué),，能提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，增長我們的智慧，還能提高我們處理問題的能力,。比如說：有的國學(xué)智慧里包含了計謀的運(yùn)用,、成功的秘訣、社會的規(guī)律,；有的國學(xué)經(jīng)典文采斐然,，可以提高文筆、豐富閱讀,；有些國學(xué)經(jīng)典具有極大的勵志功能,，學(xué)習(xí)之后可使我們倍感振奮；有些國學(xué)經(jīng)典是弘揚(yáng)人類傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作,，可以陶冶我們的情操；對任何國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，都會讓我們的人文價值,、人文精神不斷地升華。

讓我們找到了自己的根自己的魂,。 太原國學(xué)大師