《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭,故天下莫能與之爭這是一種站的更高看得更遠的姿態(tài),，是一種大智若愚的智慧,，人活在世,，煩惱苦悶皆由心生,，修心即是修行,，因為心可以與宇宙鏈接,，心的寬度可以無邊無際,，也可以小如一根針,，人到了一定年紀煩悶會隨著年齡增長,，要學(xué)會把精力留給自己,，向外修德向內(nèi)修心,，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福,，因為得到意味著你需要更多的精力能量去爭取守護,，如果得到的東西跟你還沒有緣分，那么就意味著這些東西會消耗你,，磨你,，失去也未必是禍，因為有些東西原本就是來考驗?zāi)?，助力你,，讓你通過失去明白人生的意義，智慧如海,，學(xué)無止境,，汲取國學(xué)精華。三明真假國學(xué)文化

國學(xué)與中華文化有著天然的血脈,，是中華文化之魂,。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,，其淵遠流長,、博大精深的意蘊與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈，植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農(nóng)業(yè)文明大地之上,。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊含,，是中華民族精神之洋溢，具有超越時代的民族共性,。五千年中國文化的一以貫之,，歷久彌鮮，毫無疑問,，這種文化的共時性,、民族性是其重要原因。所謂中華民族,，是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱,。不過在古代，“中華”一詞卻是“以己為中”之意,，與“以人為外”的意思相對應(yīng),，而“華”即有文化發(fā)達,，光輝四方之義，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài),?！短坡擅枳h釋義》中說：“中華者，中國也,。親被王教,，自屬中國，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌,，居身禮義，故謂之中華三明真假國學(xué)文化國學(xué)經(jīng)典,，如同一座寶藏,，蘊含著深厚的內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)國學(xué)是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑,。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年發(fā)展積累的文化瑰寶,，蘊含了豐富的哲學(xué)、倫理,、美學(xué)等內(nèi)容,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地了解和傳承這一傳統(tǒng)文化,，使其在當代社會得以發(fā)揚光大,。國學(xué)中的經(jīng)典著作如《論語》、《大學(xué)》,、《中庸》等,，是我國古代先賢留下的寶貴遺產(chǎn)。這些經(jīng)典中包含了對人生,、社會,、道德等方面的深刻思考，對于培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀具有積極作用,。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,，我們能夠更好地認識自己，理解傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵,。

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴,。先生講到一個人生命要有所覺醒，每個人的事,，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,，用心傾聽內(nèi)心的聲音，感受那個感受,。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù),。每個人都有自己的使命，不要強迫別人和自己一樣,。《易經(jīng)》講一陰一陽之謂道,。古代圣賢,，孔子和老子講人道到天道,，天道到人道，天人合一,，因為天道和人道都來自太極一——同一個道,。由于我們每個人的今生的壽命是有限的,，我們的認知是有限的,，我們的選擇經(jīng)常會出錯，我們的判斷也常失誤,。《易經(jīng)》講,，時中,，無時無刻不合理,，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,，標準也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,，每個人的描述都不同，但是非要問對不對嗎,？對也不對,，角度不同,，認知不同或者不全局罷了。國學(xué)之博大精深,，難以言表,，需用心去領(lǐng)悟。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶,，將中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲,，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。修身齊家治國平天下,，一脈相承,，弘揚國學(xué)精神,。鎮(zhèn)江孟子國學(xué)智慧

千里之行,，始于足下。三明真假國學(xué)文化

“仁者見之謂之仁,，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣,?！眹鴮W(xué)已經(jīng)深入國人之心，潛移默化影響著每一個人的思想和行為,，但是人們不能了解,，不能深刻認識,，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個方面理解,，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況。每時每刻隨處都在應(yīng)用,，日常生活中離不開這些影響,，但是卻渾然不覺,。

汲取智慧,，立足現(xiàn)實。解決問題,，做好自己的事情,，走好每一步,。以史為鑒,，繼往開來。

國學(xué)對人的影響,，應(yīng)該是讓人覺得自己是個人,，而不是“畜牲”,。什么是人？什么是畜牲,？人為尊嚴而活。畜牲為生存而爭,。 三明真假國學(xué)文化