宋代的抗金名將岳飛的一首《滿(mǎn)江紅》,，憑借巍峨的氣勢(shì)，憑借對(duì)于祖國(guó)的忠心,，憑借對(duì)于匈奴的憎恨,，岳飛將自己的滿(mǎn)腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛(ài)國(guó)熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人,。而在危急的明清之際,，作為近代中國(guó)的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，讓天下蒼生與國(guó)家同患難,，共命運(yùn)，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國(guó)家緊緊地連接在一起。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人,，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們?cè)趷?ài)國(guó)方面的精神榜樣。若不是近代以來(lái)大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，在國(guó)學(xué)方面有著較深的造詣,，哪來(lái)“公車(chē)上書(shū)”“黃花崗起義”等，哪來(lái)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”,，“實(shí)業(yè)救國(guó)”等探尋強(qiáng)國(guó)之路,？哪來(lái)涌現(xiàn)一大批如秋瑾等愛(ài)國(guó)志士，怎能有“為中華之崛起而讀書(shū)”等言論,？他們都是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，受之精華影響，受傳統(tǒng)“愛(ài)國(guó)”思想影響,，立志將自己一生的熱血交付給國(guó)家,，在不停的實(shí)踐中，終為中華之復(fù)興探尋出一條可行之路,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，對(duì)國(guó)家的“平天下”有著積極作用。以天下為沈濁,，不可與莊語(yǔ),。無(wú)錫佛家國(guó)學(xué)大師

作為一名華夏兒女、炎黃子孫,，提及“國(guó)學(xué)”相信每個(gè)中國(guó)人都會(huì)有點(diǎn)熟悉,，筆者所理解國(guó)學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國(guó)的學(xué)問(wèn)，這些學(xué)問(wèn)有別與近代西方科學(xué)知識(shí)體系,，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬,，但其根本的內(nèi)涵在過(guò)去的幾千年來(lái)始終保持不變,，未來(lái)只要人類(lèi)沒(méi)有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會(huì)一直延續(xù)下去。中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)早在五千年前甚至數(shù)萬(wàn)年以前（古文記載,，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成,。以文字形式記錄下來(lái)的國(guó)學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展迅速，我們俗稱(chēng)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代,，包括的作品主要有：《論語(yǔ)》,、《孟子》、《道德經(jīng)》,、《莊子》,、《墨子》、《韓非子》,、《孫子兵法》,、《戰(zhàn)國(guó)策》,、《呂氏春秋》等，其實(shí)在此前后還有一些重要的著作,，包括《易經(jīng)》,、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國(guó)學(xué)的重要基石之一,。南京莊子國(guó)學(xué)啟蒙掌握國(guó)學(xué)智慧，成為博學(xué)多才的人,！

國(guó)學(xué)體系以儒,、釋、道三家為主干,，又分成文學(xué),、藝術(shù)、戲劇,、音樂(lè),、武術(shù)、菜肴,、民俗,、婚喪、禮儀等支脈,。一言以蔽之,，曰“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”,。這突出表現(xiàn)在儒,、釋、道三家學(xué)問(wèn),，既鼎足而立,，各有不同的探究領(lǐng)域、表達(dá)方法和理論特征,，又互相滲透,、互相吸收相輔相成，共存并進(jìn),。儒家以“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”為座右銘；道家說(shuō)：“道法自然”“無(wú)為無(wú)不為”,；,，究其根本，都離不開(kāi)“正心、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”幾個(gè)方面,。故南宋孝宗提出“以儒治世,，以道治身，以佛治心”,，以后又有所謂“強(qiáng)者尊儒,，智者信道，慧者尚佛”之說(shuō),。倡導(dǎo)國(guó)學(xué)意義宏遠(yuǎn),，勢(shì)在必行。一個(gè)民族若想屹立于世界民族強(qiáng)林,，就必須有自己的一脈文化,。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)各方面都影響極大,，對(duì)于傳承中國(guó)文明,，增強(qiáng)民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用；中國(guó)國(guó)學(xué)思想,，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋,、血脈之橋,。

“銳”有鋒利之意。大致意思說(shuō),，有智者能者懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣(mài)弄。很多人覺(jué)得自身的智慧光芒,，無(wú)限的暴露,。古人言：“山外有山，人外有人,。”一個(gè)人如果自恃高傲,，就會(huì)自以為是,，自己的視野就會(huì)有局限，如井底之蛙一般,?！盎邸甭斆鞑胖侵狻；壅叨弥t卑律己,，不會(huì)孤傲自我,。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結(jié)緣,，即與結(jié)緣,，因緣有限。佛教文化中認(rèn)為,，傲慢則屬于煩惱心,。所謂傲慢，是指通過(guò)對(duì)比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài),，是一種我執(zhí)的心理,。佛家說(shuō)有八萬(wàn)四千法門(mén)，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來(lái)智慧德相,，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們,，修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精髓,，啟迪智慧人生,。

心靜養(yǎng)己，戒驕戒躁,，才能控制自身脾氣,，方能將人生經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起?！?dāng)你學(xué)會(huì)控制情緒時(shí),，家庭自然就會(huì)和諧，事業(yè)也會(huì)跟著順利起來(lái),。心若亂了,，就無(wú)法洞察事情的本質(zhì)；唯有心靜,，才能做出正確判斷,。時(shí)刻提醒自己，勿要帶怒氣待人,，勿急性辦事,。清醒做事，迷茫時(shí)讀書(shū)寫(xiě)字,，善于思考,。——心靜之人,，內(nèi)心淡定且從容,，不易被世俗干擾,，不困于事和人。

人要成功總要經(jīng)歷的過(guò)程：先有遠(yuǎn)大的目標(biāo),，即人生藍(lán)圖,，然后才能堅(jiān)定自己要走的路。因?yàn)橛心繕?biāo),，路途雖遠(yuǎn),，但很充實(shí)，很平靜祥和,。做事情考慮周全才能有所收獲,。 國(guó)學(xué)之美，美在內(nèi)涵,；國(guó)學(xué)之智,，智在深遠(yuǎn)。鎮(zhèn)江孟子國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)啟迪人生塑造夢(mèng)想,。無(wú)錫佛家國(guó)學(xué)大師

一說(shuō)到國(guó)學(xué),，我就想起從幼兒園開(kāi)始，《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,，到現(xiàn)在我們學(xué)的《大學(xué)》、《中庸》,、《朱子治家格言》等等,。剛開(kāi)始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思,，直到現(xiàn)在,，才理解其中的意義，也理解了國(guó)學(xué)的魅力所在,?！白硬粚W(xué)，非所宜;幼不學(xué),，老何為;玉不琢,，不成器;人不學(xué)，不知義,?！边@句話(huà)讓我明白了：一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白事理,，年輕的時(shí)候不用功是很不應(yīng)該的,，如果你年輕的時(shí)候不刻苦學(xué)習(xí)，到老了的時(shí)候能有什么作為呢?關(guān)于學(xué)習(xí)方法,，孔子也告訴了我們“溫故而知新”,。這句格言教導(dǎo)我們學(xué)過(guò)的知識(shí)要反復(fù)練習(xí)?！爸疄橹恢獮椴恢病备嬖V我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不能弄虛作假,，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì),，不要不懂裝懂,，不然到后面，什么都沒(méi)學(xué)會(huì)反而害了自己,。老師經(jīng)常跟我們說(shuō)“己所不欲,，勿施于人”，意思是說(shuō)自己不想要的,，不想做的,，就不要強(qiáng)加給別人，就像所有人都不想被騙,，那么你就不要去騙別人,。
無(wú)錫佛家國(guó)學(xué)大師