國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料,。首先,，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個(gè)感知過程,。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍,，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),，形成了良好的語(yǔ)感,，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也提高。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。沐浴國(guó)學(xué)的光輝,，品味中華文化的深厚底蘊(yùn),。讓我們一起感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。北京法家國(guó)學(xué)教育

國(guó)學(xué)經(jīng)典能幫助樹立正確的處世原則你有沒有發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常會(huì)被這個(gè)世界的真相所蒙蔽,，我們只相信我們?cè)敢庀嘈诺?，尤其是成人以后踏上社?huì)，我們總會(huì)受到“社會(huì)的毒打”,，這是因?yàn)閺男∥覀儧]有樹立正確的處世原則。小時(shí)候父母教導(dǎo)我們做人要“誠(chéng)實(shí)謙虛、善待他人”,，看似正確的一句話卻讓我們吃盡了苦頭,，難道壞人和小人我們也要善待嗎！善待他人的后果我們承受不起,，其實(shí)這句話只說了一般,。翻開2000多年前的《論語(yǔ)》，孔子他老人家已經(jīng)講得非常明白了,，子曰：“以德報(bào)德,，以直報(bào)怨。以德報(bào)怨,，何以報(bào)德,？“意思是說，我們要用好的德行來(lái)善待有品德的人,，毫不吝惜地指出傷害我們的人,。如果善待那些壞人，那就沒有什么更好的來(lái)對(duì)待好人了,，還有一句其實(shí)是反問,，強(qiáng)調(diào)了不應(yīng)該沒有差別地善待他人。類似的例子還有很多,，早一點(diǎn)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典你就能早一點(diǎn)徹底了解人性,，樹立正確的處世原則。道家國(guó)學(xué)教育國(guó)學(xué)色彩是一種多元的色彩,。

國(guó)學(xué),，于個(gè)人，修身也,，于國(guó)家,，平天下也，于民族,，復(fù)興也,。在當(dāng)今中國(guó)，我們高舉國(guó)學(xué)的旗幟,，力圖讓被全盤西化中斷的國(guó)學(xué)中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用,。讓人人學(xué)國(guó)學(xué)，推新出新,，革故鼎新,，讓國(guó)學(xué)在接下來(lái)的時(shí)間里薪火相傳，一脈相承,?！爸腥A傳統(tǒng)文化,，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”,。讓學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮涌動(dòng)在這片大地上,！是的，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，汲取其中的養(yǎng)分,，可實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中華文明的血脈因此而來(lái),。在現(xiàn)在,，“依法治國(guó)”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進(jìn)思想嗎？建立小康社會(huì)難道不是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民千千萬(wàn)萬(wàn)年來(lái)的“大同社會(huì)”的理想嗎,？而以德治國(guó)等,，兼采儒道法家之精華，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)我們所要的需求與實(shí)際情況,，為現(xiàn)代社會(huì),，民族復(fù)興發(fā)揮著積極的作用，這些,，難道不是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義嗎,？

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，汲取精神營(yíng)養(yǎng),，是個(gè)人成功之必須,，國(guó)家興盛強(qiáng)大之根基。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)尤其對(duì)13歲以下的青少年學(xué)生至關(guān)重要：他們有良好的記憶力,，能快速消化書中精華,，可謂少年讀一本勝十本；他們的人生觀,、價(jià)值觀,、道德觀正在形成階段，孔孟之道更容易融入其生命當(dāng)中,，造就健全人格以奠定成功基石,；13歲之后如果能誦讀四書五經(jīng)，領(lǐng)悟其要義,，其后的學(xué)習(xí)工作,，乃至人生的發(fā)展，就可以無(wú)往不勝,。他們有孔孟之道的約束,，有《三字經(jīng)》的促學(xué)上進(jìn)，有儒家的處世哲學(xué)等,，他們遇山開山,，遇河淌水,，就能一路自己解決，到達(dá)人生追求的彼岸,。
國(guó)學(xué)：采日月之靈氣,，傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富。

國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想,、修身養(yǎng)性的智慧，這有助于拓寬個(gè)體的思維視野,。與現(xiàn)代科技注重實(shí)證和實(shí)用不同,，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)智慧和道德的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們能夠更客觀地思考問題,，不僅注重表面現(xiàn)象，更關(guān)心問題的本質(zhì)和根源,。這種思維方式有助于提高個(gè)體的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力,。

國(guó)學(xué)倡導(dǎo)的儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛、和諧,，有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,。在當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)矛盾和問題不斷涌現(xiàn),，而儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛,、忍讓、和諧等觀念,，對(duì)于解決社會(huì)矛盾,、構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極作用。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展,。總體而言,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承,，是塑造正確人生觀和價(jià)值觀的有效途徑。通過國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己,、理解傳統(tǒng)文化，提升文化自信心,，拓寬思維視野,，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。因此,，我們有理由珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn),，為個(gè)體和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。 國(guó)學(xué)之光，照亮心靈之路,。太原老子國(guó)學(xué)大師

汲取國(guó)學(xué)精髓,，啟迪智慧人生。北京法家國(guó)學(xué)教育

古諺：所謂“成事在天,，謀事在人,。”人謀是自,，天成是來(lái),；人謀在前，天成在后,；先有人“謀”,，后有天成。謀者懂得恪守己心,，故不惹無(wú)故麻煩,。《菜根譚》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書,，概括了中國(guó)幾千年人生謀略的精華,，糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為,、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn),，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略，成為中國(guó)傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分,。強(qiáng)者不隨意招搖,，有無(wú)所畏懼之心。強(qiáng)者不隨意招搖,，無(wú)所畏懼他人的言語(yǔ)斷論也好,，有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人,，往往內(nèi)心不坦,。經(jīng)典四句話即：智者不銳，慧者不傲,。謀者不露,，強(qiáng)者不暴。大概意思是說：“智者能懂得收斂自己的光芒,，不會(huì)肆意賣弄自己,；慧者懂得謙卑律己，不會(huì)有傲慢之心。有謀者懂得恪守己心,，故不惹無(wú)故麻煩,；強(qiáng)者不隨意招搖，有無(wú)所畏懼之心,。這四句國(guó)學(xué)經(jīng)典,，被多數(shù)人取之禪語(yǔ)之中，固有國(guó)學(xué)之精華之感悟,。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行,，在修行中生活?！蔽覀円脩?yīng)用古圣賢人們留下的智慧,，應(yīng)用到生活中，實(shí)踐在生活中,。北京法家國(guó)學(xué)教育