學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，汲取精神營(yíng)養(yǎng),，是個(gè)人成功之必須，國(guó)家興盛強(qiáng)大之根基,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)尤其對(duì)13歲以下的青少年學(xué)生至關(guān)重要：他們有良好的記憶力,，能快速消化書中精華，可謂少年讀一本勝十本,；他們的人生觀,、價(jià)值觀、道德觀正在形成階段,，孔孟之道更容易融入其生命當(dāng)中,，造就健全人格以奠定成功基石；13歲之后如果能誦讀四書五經(jīng)，領(lǐng)悟其要義,，其后的學(xué)習(xí)工作,，乃至人生的發(fā)展，就可以無(wú)往不勝,。他們有孔孟之道的約束,，有《三字經(jīng)》的促學(xué)上進(jìn)，有儒家的處世哲學(xué)等,，他們遇山開山,，遇河淌水，就能一路自己解決,，到達(dá)人生追求的彼岸,。
國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)人生行為。丹陽(yáng)老子國(guó)學(xué)賦能

國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善,、修身養(yǎng)性,，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀,，使個(gè)體更有深度和內(nèi)涵,。在當(dāng)今社會(huì)，科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富使得人們更加注重物質(zhì)層面的追求,，而忽略了精神層面的培養(yǎng),。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)為人們提供了一種尋求內(nèi)在修養(yǎng)的途徑，幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于提升個(gè)體和國(guó)家的文化自信心,。在全球化的現(xiàn)在，各國(guó)文化相互交融,，文化自信成為一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)民族的軟實(shí)力,。了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠讓我們更好地理解中華文化的獨(dú)特之處,，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感,。在國(guó)際交往中，具備深厚的文化底蘊(yùn)和自信心,，有助于增強(qiáng)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和影響力,。 北京中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)文化弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，啟迪心靈,，傳承美德,，鑄就輝煌。

觀國(guó)學(xué),，凡諸子百家,，三教九流其思想主旨，在于一個(gè)好。凡事一事做到好,，做到就是好,，諸子所說(shuō)各異，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界,。凡做事,，都奉行極簡(jiǎn)主義，做事唯有一個(gè)誠(chéng)字,。誠(chéng)心格物,，做學(xué)問(wèn)唯有誠(chéng)字，將事與平日修行結(jié)合起來(lái),，灑掃庭除在于修性達(dá)命,，在于合與天道，無(wú)論帝國(guó)將相,，普通百姓人人都向天道,，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國(guó)學(xué)之教人做事,，細(xì)致入微,，凡事都慎之，懼之,，怕自己言論遺留敗類,，國(guó)學(xué)之教人，如父母之言,，國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神,，發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華，才是我輩歷史使命,。

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開闊文化視野,?！靶奚怼R家,、治國(guó),、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南,?！墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任,，約束自己的行為,，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界,，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化，功利性比較強(qiáng)天地生君子,，君子理天地,。

傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載，在清末民國(guó)初期,，乃至建國(guó)以來(lái),，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊,，封建思想根深蒂固的縮影,，現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張，該退場(chǎng)了,，由諸多新思想新氣象興盛才是王道,。可有想過(guò),，一個(gè)國(guó)家的基墊便在于文化,，傳統(tǒng)的文化,，那些被抨擊的一無(wú)是處的文化，它們?nèi)杂锌扇≈?，為新時(shí)代的變化添磚加瓦,。繼承國(guó)學(xué)，改善生命,。這個(gè)口號(hào)喊的亮了,，做得實(shí)了，那么它不是徒有虛名,，而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用,。它有用嗎？當(dāng)然,！只要能堅(jiān)持,。千里之行，始于足下,。三明真假國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)之美,，美在精髓，美在傳承,。丹陽(yáng)老子國(guó)學(xué)賦能

中華古國(guó),，悠悠五千載;中華文明，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,，浩浩五千卷,。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀,。詩(shī)情融花意一體,，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,，聆聽(tīng)他們對(duì)世界,、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng),，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言,，信為先,，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),，怨欲忘,，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名,，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物,、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂,。丹陽(yáng)老子國(guó)學(xué)賦能