“仁者見(jiàn)之謂之仁,，知者見(jiàn)之謂之知,，百姓日用而不知,，故君子之道鮮矣,?！眹?guó)學(xué)已經(jīng)深入國(guó)人之心,，潛移默化影響著每一個(gè)人的思想和行為,，但是人們不能了解,，不能深刻認(rèn)識(shí),，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個(gè)方面理解，結(jié)果造成仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的情況,。每時(shí)每刻隨處都在應(yīng)用,，日常生活中離不開(kāi)這些影響，但是卻渾然不覺(jué),。

汲取智慧,，立足現(xiàn)實(shí)。解決問(wèn)題,，做好自己的事情,，走好每一步。以史為鑒,，繼往開(kāi)來(lái),。

國(guó)學(xué)對(duì)人的影響，應(yīng)該是讓人覺(jué)得自己是個(gè)人,，而不是“畜牲”,。什么是人？什么是畜牲,？人為尊嚴(yán)而活,。畜牲為生存而爭(zhēng)。 國(guó)學(xué)是一種學(xué)問(wèn),，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。徐州現(xiàn)代國(guó)學(xué)

千里之行,，始于足下。國(guó)學(xué)之興,，基于經(jīng)典,。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人，但凡手機(jī)在手,，基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無(wú),。如果沒(méi)有加入國(guó)學(xué)社，我想這一生,，至少以我這意識(shí)形態(tài)，是不會(huì)接觸這些很正,，很高大上的書(shū)籍,，沒(méi)形容錯(cuò)的話(huà)。四書(shū)五經(jīng),，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,，至少我是這么認(rèn)為的。如我一樣想法的人,，一定不會(huì)少,，畢竟，誰(shuí)沒(méi)事讀這些東西干嘛,？有用嗎,？有用嗎？傳統(tǒng)文化,，經(jīng)典國(guó)學(xué)?，F(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍，看人對(duì)物,，首先判斷：有用嗎,？對(duì)于自己的未來(lái)發(fā)展，職業(yè)擇取,。答案默認(rèn)的,。如若不是專(zhuān)門(mén)從事如此方面的文學(xué)，或者只是粗淺接觸,，學(xué)得不夠精深,，經(jīng)典國(guó)學(xué)的涉獵的確對(duì)我們用處不大。鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)課程品味國(guó)學(xué),，感悟人生真諦,。

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞,，是與非,。因?yàn)楹芏辔覀冋J(rèn)為對(duì)的觀念有可能是錯(cuò)的,，認(rèn)為錯(cuò)的有可能是對(duì)的。要淡化是非,，善惡,，好壞。西游記里的妖怪,，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得,，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有,，都是成就我們的,，常懷感恩感謝之情，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來(lái)當(dāng)尺子去評(píng)判別人,，殊不知我們需要拯救自己,，我們是只是自己的主宰。論語(yǔ),，說(shuō)學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎？先生講讀書(shū)不能亂讀,，要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人道,，天道，學(xué)習(xí)大道,，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣,，圣人說(shuō)是很快樂(lè)的事情。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道,，天人合一,，做好自己，內(nèi)求豐盛,。

為什么要讀國(guó)學(xué),？我對(duì)國(guó)學(xué)的了解也并不深入，十幾歲的時(shí)候（是的,，太晚了）,，粗略地把有名的篇幅不長(zhǎng)的都讀了一遍，特別喜歡的則讀了幾十遍,。懂了多少呢,？實(shí)話(huà)說(shuō)，基本沒(méi)看怎么懂,。但每當(dāng)生活中出現(xiàn)各式各樣的問(wèn)題時(shí),，我不時(shí)會(huì)突然想到某本書(shū)中的某句話(huà)，發(fā)現(xiàn),，誒,，這句話(huà)的道理的確把這個(gè)問(wèn)題分析得很透徹啊,。簡(jiǎn)而言之，在我看來(lái),，讀國(guó)學(xué)可以幫你解決各種問(wèn)題,。更進(jìn)一步的，它能教你：如何真正幸福地過(guò)完一生,。這難道不是我們魂?duì)繅?mèng)繞的彼岸嗎,？先烈的鮮血，祖輩的訓(xùn)導(dǎo),，父母的擔(dān)憂(yōu),，同輩的激勵(lì)，現(xiàn)實(shí)生活中的眼淚憂(yōu)愁痛苦和絕望,，在命運(yùn)中顛沛流離的我們,，到底要的是什么呢？是什么讓你奮力地與死亡賽跑,，努力地活下去,？不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福罷了,。沐春風(fēng),，聽(tīng)夏蟬，品秋實(shí),，賞冬雪,，生活本來(lái)就是幸福的啊，我們?cè)趺磪s在苦苦追求幸福而一無(wú)所獲呢,？因?yàn)樾腋膩?lái)不是追求得來(lái)的,，它就在當(dāng)下，就在你的眼前,。而國(guó)學(xué)可以幫你的,，就是讓麻木的心變得柔軟，迷茫的眼變得清澈,。讓你能夠親眼看到,，用心感受得到，幸福就在你眼前,。國(guó)學(xué)智慧指導(dǎo)生活指導(dǎo)人生,。

“江河之水，非一源之水,；千鎰之裘,，非一狐之白?！薄熬硬荤R于水,，而鏡于人,。”墨家思想,，總給予我們?cè)S多哲思,，豐實(shí)我們生活中為人處世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。近代國(guó)學(xué)屬于寬泛的概念,，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān),，但價(jià)值取向有異，含義更廣,，涵蓋經(jīng)史子集各類(lèi)傳統(tǒng)學(xué)術(shù),。透徹參悟一籍經(jīng)書(shū)，是永遠(yuǎn)也不可能的,。在不同人生階段,，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷，懷著不同的為人心態(tài),，當(dāng)你品讀經(jīng)史文鑒之時(shí),，人的所思所感所的都將是不同的。去讀國(guó)學(xué)吧,，當(dāng)你迷茫于生活,，難以尋到生的樂(lè)趣時(shí)，當(dāng)你挫敗于磨難,，難以邁步向前時(shí),，當(dāng)你拘泥于享樂(lè)當(dāng)下，停滯不前時(shí),，都可以尋到你所想要的本與真,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精髓，啟迪智慧人生,。鎮(zhèn)江法家國(guó)學(xué)經(jīng)典

智慧如海,，學(xué)無(wú)止境，汲取國(guó)學(xué)精華,。徐州現(xiàn)代國(guó)學(xué)

很多人都認(rèn)為,，與其干巴巴死摳那些四書(shū)五經(jīng)，不如來(lái)點(diǎn)實(shí)際,，多讀些實(shí)用性的工具參考書(shū),，這樣還能讓自己在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼,。國(guó)學(xué)經(jīng)典的存在,，五千年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相信它仍然博大精深,，即使現(xiàn)狀盡不如人意,，但有識(shí)之士始終會(huì)意識(shí)到它對(duì)于整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富,，前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué),，是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的路,，現(xiàn)在討論它對(duì)我們有沒(méi)有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展，肯定不現(xiàn)實(shí),。都沒(méi)有用心去接觸它,，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國(guó)平天下,，讀書(shū)本來(lái)就是修身養(yǎng)性的過(guò)程,，如果我們讀書(shū)都考究它為什么讀，那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門(mén)了,。徐州現(xiàn)代國(guó)學(xué)